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张能为 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):80-84
科学实在论是现代科学主义重建形而上学的一种新形态。塞拉斯肯定科学影像优先 ,建立理论实体存在观 ,从科学理论角度重新讨论了人类认识的基础 ,充且肯定了形而上学因素特别是本体论在科学理论中的重大作用。 相似文献
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张能为 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(6):635-642
探析伽达默尔文化观及其现代文化反思,明确文化问题实质上是哲学问题。现代文化的科学化、技术化本质肯定与广泛认同,从根本上源于人类实践理性和实践哲学的丧失与衰落。因此,文化的扭转和重建蕴含着实践哲学传统的强力接应和伟大复兴。 相似文献
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张能为 《中国小学语文教学论坛》1997,(11)
语感感什么湖北/张能为作为交际状态的文字语言,其语义不是凝固的。我们可以认为:语感对象不是同一层面的,而是多层面的。表象感知层属于语感的最低层。这一层主要有三个方面的内容:一是语言材料表达了什么内容,二是表达了什么感情,三是具有什么语气。描叙性语言材... 相似文献
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基于胡塞尔“生活世界”理论,伽达默尔重新接续并创新发展了西方实践哲学传统,形成了实践哲学的最新理论形态——“解释学的实践哲学”.正是在以实践理性反思为特征的实践哲学下,人们有了关于哲学的更全面理解,也有了对“生活世界”之实践智慧沦丧的更深刻的把握.惟有回到实践哲学上来,才能对人类存在的价值与意义有正确的理解,人类文明之困局才有破解的希望. 相似文献
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标点符号在我国产生于何时 ?据《辞源》877页载 :“《宋史》4 38《何基传》 :‘凡所读 ,无不加标点 ,义显意明 ,有不论说而自见者 ,’元人有标点五经 ,见清钱泰吉《曝书杂记》中。”可见 ,至迟在宋代 ,我国已有了标点符号。不过 ,古时标点符号种类是极少的 ,随着白话文的兴起 ,种类渐渐多起来。 1951年中央人民政府出版总署公布的标点符号为 14种 ,1990年国家语言文字工作委员会和新闻出版总署公布为 16种。标点符号的功能 ,起初只是断句。《辞源》关于标点解释为 :“标记句读的符号” ,即断开句子。以后 ,随着标点符号种类的增多 ,标点符号… 相似文献
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根据伽达默尔解释学理论,审美价值的高低,艺术品价值的高低,诗意境界的高低,就在于言说空间之大小,超越有限空间之大小,给人留下的想像空间之大小。这一理论也被国内学界广泛接受。恐怖艺术作为一种特殊的艺术形态,具有极大的现实意义和审美价值,但由于人的传统观念根深蒂固,一般人还不愿意接受。 相似文献
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造句训练是学生感受语言运用语言的重要实践活动,也是教师检验这种能力的方式之一,学习心理学的研究表明,中学阶段是一个人语言感受能力和语言运用能力形成和发展的重要时期。所以我们应重视这一时期的造句训练。 什么是造句?以为造句就是将规定的词恰当的放进句子里,使句子完整,这种理解是错误的。一个词有语法意义和词汇意义。所谓造句,对实词而言,就是设计出一个恰当的语境准确的体现出规定的词语的词汇意义;对虚词而言,则是在一定语境中准确地体现它的语法意义并帮助实词体现出词汇意义。“伟大是一个形容词”,这个句子尽管结构完整,但因为没体现“伟大”一词的词汇意义,所以不能算是造 相似文献