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文化生态保护区是文化遗产的密集区,拥有丰富的文化资源,是体育旅游开发的优秀基地。基于旅游开发具有一定的"破坏"性与文化生态保护区要恪守"保护"的矛盾,选择如何合理开发,显得尤为重要,真正实现文化资源生产性方式保护及其价值利用。 相似文献
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武术文化在徽州先后经历了山越、新安、徽州三大时期。在现代化进程的冲击下,由于认识程度及客观原因等制约,使得对武术文化的保护和传承尚处于初级阶段,而加大这种保护和传承的力度将不仅有利于徽州武术自身的发展,还会为徽州文化的发展开拓出新的空间。 相似文献
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非物质文化遗产视角下徽州目连戏武打艺术的保护研究 总被引：1，自引：0，他引：1
彭文兵 《淮南师范学院学报》2012,14(2):87-90
目连戏是我国唯一的历史宗教戏,被赞誉为＂中国戏剧的活化石＂。古徽州是学界公认的目连戏发源地之一。目连戏属武戏范畴,武打艺术是目连戏中的精华,在目连戏的发展起中着至关重要的作用。徽州目连戏尤以武打、杂耍见长,深受观众的青睐。同时徽州目连戏武打艺术又是徽州伦理、道德和徽州武术文化得以传承的重要载体,对其采取有效保护有着重要的价值与意义。 相似文献
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新安江是徽州的母亲河,它孕育了徽州文化,哺育了徽州一带的民众,也培育了具有地域特色的民俗体育.随着社会进程的加快,新安江流域民俗体育生态环境遭遇了破坏,文化遗存犹如倾巢之卵,保护迫在眉睫.优良的文化生态环境是文化繁育的土壤,营养供给站,是文化传承与保护必要条件.通过对新安江流域民俗体育所涉及的自然环境、科学技术、经济体制、社会组织和人的价值观念等5项维度的现状评估,并从这5项维度的角度提出了相关的保护措施. 相似文献
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高校田径运动的普及、发展和学生身体素质的提高离不开田径教学,然而由于选项教学,田径教学已经被边缘化。究其原因主要是田径教学方法的陈旧,内容的单一与枯燥;还有社会的因素,由于过于强调学生的兴趣,而迁就学生的兴趣。因此体育教师要以新颖的创造性的教学方法和手段来吸引学生到田径课堂中来,与此同时,大学体育课要有正确的指导思想,不能有所偏差,不能走极端。 相似文献
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在总结多年的拉丁舞学习经验和教学经验的基础上,论述了拉丁舞教学中由于学生身体素质,技术概念的理解,情绪状态等多种原因而出现的错误动作的现象。通过精心细致地分析后,找出了预防措施,并提出了相应的纠正方法。 相似文献
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明代中叶以降300年,徽州经济得到了快速发展,徽州双人兽舞也因此迎来了黄金发展期。徽州双人兽舞既具有民俗文化的一般属性,又具有自身的文化特征。对其进行分析发现,徽州双人兽舞充分反映了徽州人对生命的重视,对道德的崇尚,对自然的热爱,对民众的教化,对艺术的创造等,满足了传统徽州宗族社会的需要,反映了人们一定的精神需求。 相似文献
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民间体育发生于民间,发展于民间,是历史的沉淀,具有强烈的民俗性,尤其是原生态的民间体育,更是民俗文化的一块“活化石”。研究黄山市民间体育旅游开发可以满足民众生活的需要,促进社会经济的发展、社会旅游业的开发,有利于徽文化的保护与传承。 相似文献
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