程关森的生平和创作道路     

徐润润 《上饶师专学报》1992,12(1):54-59

中国作家协会会员程关森是在赣东北大地上土生土长、自学成才的记者、编辑兼作家。他和人民同呼吸，与共和国共命运。他在大森林里度过了艰苦而充实的四分之一世纪之后，重返新闻和文学战线，没有抱怨，只有拼搏，10年间出书6本，发稿量达2百余万字，获奖31次。被授予全国优秀新闻工作者称号。  相似文献   

论诗人的审美情感     

徐润润 《上饶师专学报》1991,11(6):46-49

诗人特殊的心理素质决定了其情感的发生率比常人更高，情感的内容更为丰富、复杂、细腻。但诗歌表现的情感不是诗人自然情感的原始重复，而是审美化了的、单纯化了的、要具持续感染力的情感，是诗人经过艺术思维，与审美观念和审美需要结合后物化在作品中的艺术情感。审美情感是一种社会意识，它源于诗人的审美实践活动，其领域是极其宽广的。审美情感贵在真实、独特，具有非实用性、普遍适应性和动态性等特点。  相似文献   

十七年新诗创作概观     

徐润润 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(4):18-21

十七年的诗歌理论大力提倡的是对诗歌社会效用的关注，在这种理论的指导、规范下，十七年的诗歌创作主要有两大类作品：政治抒情诗和叙事、写实诗。  相似文献   

从高家林人物形象的塑造探寻《人生》中的隐含作者     

徐润润  徐楠 《南平师专学报》2010,29(6):34-39

文章通过对高加林形象的研究,分析了《人生》中的隐含作者对高加林悲剧命运的同情和关怀,对当时社会不正之风的尖锐批评。出于创作的功利目的,他在扮演一个青年生活指路人的角色的同时,站在肯定和维护城乡二元社会结构和体制的立场上,否定了高加林们通过个人奋斗实现自己理想的积极意义,甚至不惜让高加林违背自己的性格发展逻辑走上自我忏悔的道路来演绎自己的政治理念,其结果是使作品的思想和艺术价值都受到极大的损害。  相似文献   

今天，为什么还要读诗写诗     

徐润润  徐楠 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,35(3):29-34

诗是人的一种生存方式;诗是人类的文明之母,是最古老的文学样式,诗性精神之光照亮文学、艺术乃至生活的一切领域;学诗可以提高学生的语言表达能力、思维能力和审美能力;要了解中国,了解中国古代文学乃至中国古代文化,应该从学诗人手;中国是一个有着悠久诗教传统的国家,古人讲究“言修身当先学诗”。在当今商品经济大潮的冲击下,要培养当代青年健康的道德情操,更应该大力提倡读诗写诗。  相似文献   

论诗歌创作中的越轨思维     

徐润润 《上饶师专学报》1992,12(3):51-55

越轨思维具有越新的品质，主要表现在思维材料的越轨和分析问题解决问题的手段、方式等方面的越轨上。本文版诗人选材、构思及诗法运用等方面论述了越轨思堆在诗歌创作中的作用。  相似文献