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应该没有人是天生愿意跟别人承认“我们家很穷”这个事实吧!
因为每个人都很不愿意让别人看不起啊!我最早对于“我们家很穷”的这个事实的学习,是因为我常去我的堂弟阿松的家里玩。他们家有很多奇特的糖果、玩具、故事书……噢!应该说他们家有的东西,我们家几乎都没有。 相似文献
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应该没有人是天生愿意跟别人承认"我们家很穷"这个事实吧?因为每个人都很不愿意让别人看不起啊!我最早对于"我们家很穷"这个事实的认识,是因为我常去我的堂弟阿松的家里玩。他家有很多奇特的糖果、玩具、故事书……噢!应该这么说比较准确:他们家有的东西,我们家几乎都没有。 相似文献
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罗志祥 《济宁师范专科学校学报》2023,(6):20-25
人生活在社会中,面对不同的道德立场、道德价值时,经常不得不做出选择。这种选择能否满足道德情感需求,或者选择一种而必须舍弃另一种时,使人左右为难或痛苦不堪,此种情形称之为伦理困境。孟子论述了多个关于仁与礼两难的伦理困境,又从思、推、权、存等方面对伦理困境进行了解构,这些解构方法也是现代中西方哲学研究的重要手段。孟子对仁礼困境的解构不仅在百家时代重塑了儒学,而且对后世儒学也影响深远。 相似文献
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特德·休斯,二战后英国最著名的诗人之一,其自然系列诗歌一直是评论家研究的重点。《雨中之鹰》是特德·休斯的第一部诗集中的其中一首,《鹰的栖息》是动物系列诗歌中的一首。二者都是以鹰为题,并写于同一时代,文章主要就两首诗中鹰的形象的异同进行分析。 相似文献
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伊拉克核查危机虽然已经成为历史,但是分析核查危机中双方的互动对于我们了解国际危机管理的各个方面是大有裨益,并且值得世界各国吸取教训 相似文献
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社会谚语包含了很多人生哲学和道德准则,像镜子一样,映射着社会生活的方方面面、社会谚语又是语言和文化的集合,蕴藏着丰富的文化信息,所以对社会谚语的研究大多是从文化的角度,前苏联著名语言学家巴赫金提出的意识形态符号学理论就是其中一种。巴赫金符号学理论将话语作为典型的意识形态符号,社会谚语是典型的话语,所以具有意识形态的功能。意识形态是自然和社会在人头脑中的反射和折射,爱文化模式如世界观、价值观的影响这些模式来自于文化的深层结构、意识形态符号又包含了文化深层结构的内容。从这点上理解,意识形态符号就是文化符号．文化深层结构以社会谚语作为表现形式,渗透到个人的意识中去。那么抽象的文化观念就变成了具体的感知和行为,所以文化能够长久。 相似文献
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