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赵克生 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(5):48-52
夺情起复是丁忧制度的一个组成部分。明代文官夺情起复者主要有阁臣、尚书、侍郎等高级政务官、军务官、地方亲民官以及一些负有特殊使命的近臣。由于夺情可以合法地不守制，一些人便利用各种手段，营求夺情。无论是哪一种形式的夺情行为，都会引起伦理问题，加剧党争。 相似文献
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明初,朱元璋建帝王庙崇祀历史上功德卓著的历代帝王,最终选择了16位,而元世祖就在其中.时过境迁,到嘉靖时,元世祖的神主又被逐出帝王庙.本文将对此中因缘作一探讨. 相似文献
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正德十六年(1521年)三月,明武宗病逝.武宗既无皇子又无同父兄弟,皇位继承者只得从皇族旁支中选择.内阁首辅杨廷和等人以武宗"遗诏"与<皇明祖训>"兄终弟及"为依据,迎立兴献王(宪宗之子、孝宗之弟、武宗之叔,正德十四年薨)之子朱厚熜入继帝位,他就是嘉靖皇帝. 相似文献
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赵克生 《聊城师范学院学报》2004,(2):52-57
嘉靖时期明世宗对国家祭礼进行了全面的变革，旨在追崇其父兴献王，塑造帝系正统．为自己藩王入主大统“伦序当立”的合法性作礼义上的论证。祭礼改制伴随着大枇郊、庙等祭祀之所的建设，大兴土木．劳民伤财；同时．祭礼改制也激起了官僚体制内部的权力之争。可以说，嘉靖祭礼改制对当时政治、经济产生了深刻影响。 相似文献
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中国古代赦免制度的演变及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
赵克生 《淮南师范学院学报》2001,3(1):120-121
中国古代的赦免制度自产生之后，发生了两大变革，即赦免制度在赦罪宥过之外有更广泛的内容；赦免的名目渐多，赦免制度这两大变革使中国古代滥施赦免，从而造成法不惩奸，吏治腐败等问题。 相似文献
6.
明初，朱元璋建帝王庙崇祀历史上功德卓著的历代帝王，最终选择了16位，而元世祖就在其中。时过境迁，到嘉靖时，元世祖的神主又被逐出帝王庙。本文将对此中因缘作一探讨。 相似文献
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我国古代的赦免制度是以减轻或免除罪犯刑罚为主要内容 ,兼及蠲租、封赏等方面的一种社会制度。它产生于夏、商 ,周三代之时 ,《尚书·尧典》有“眚灾肆赦” ,即因为过失或不幸而犯罪可以得到赦免。《尚书·吕刑》又说“五刑之疑有赦 ,五罚之疑有赦” ,指的是断狱定案有疑难时 ,根据罪疑惟轻的原则 ,从而赦免。由此可以看出 ,赦免制度产生初期 ,针对的是一人一事特殊情况。三代而降 ,赦免制度随着历史的演进 ,发生了深刻的变革 ,例如名目渐多 ,有遍及天下的大赦 ,有只限一州一路的曲赦。有宽免流刑之下轻罪的德音。根据不同的原因 ,还可分为… 相似文献
8.
权变与策略:中国古代赦免制度的功能透视 总被引：2，自引：0，他引：2
赵克生 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(4):72-74
以减免或免除罪犯刑罚为主要内容的赦免制度,伴随着国家的形成而产生。其功能为权变与策略。具体体现在感化、安抚、儆诫、除旧布新诸方面。为稳定统治发挥了作用。 相似文献
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已归道山的黄仁宇（１９１８－００００年）并未淡出读书人的视线。相反，随着三联书店重新推出黄仁宇作品系列，他又成为人们谈论的热点。面对《万历十五年》、《中国大历史》等著作的畅销，有人名之曰“黄仁宇旋风”，有人称之为“黄仁宇现象”。许多人认为《万历十五年》 等 相似文献
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