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赵康太 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(4)
悲喜剧(tragicomedy),是与悲剧(tragidy)和喜剧(comedy)并峙而立的一种具有独特审美形态的戏剧体裁。它们只有美学品性和历史顺序的区别,而没有价值轻重的不同。东西方戏剧发展的历史已经证明,作为一种审美思维方式,悲喜剧的存在具有无可争辩性。然而,在戏剧美学的王国中,悲喜剧远没有受到人们的足够重视。悲喜剧的非驴非马的混血性质的观念,至今仍然没有得到理论清理。尽管悲喜剧在日常生活中的术语使用已经十分普遍,但在戏剧美学中仍 相似文献
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赵康太 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(6):152-156
当前,邪教组织在我国活动新的特点和新的动向是向在校大学生和青年知识分子渗透,呈现出诡秘化和低龄化的倾向。加强中国化马克思主义的宗教观教育和反邪教立场教育,辩析宗教与邪教的关系,揭露邪教的本质和危害,开展高校防范与处理邪教问题的对策教育,这是我国高校反邪教育任务的重点。从形势和任务来看,我国高校防范和处理邪教的工作也具有紧迫性、重要性和合理性。 相似文献
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赵康太 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(4):151-154
论文分析了英国高等教育在大众化阶段和“市场化”趋势下的高等教育政策以及高等教育质量评估的利弊,揭示了当今英国高等教育的现状。文章分别从两个方面评介了英国的高等教育现状：一方面,在高等教育大众化阶段,里茨尔的社会“麦当劳化”理论影响了英国现代高等教育的发展和英国政府高等教育政策_的制定;另一方面,在高等教育“市场化”趋势下,英国政府主导的高等教育质量评估纠正了过分“市场化”的偏向,但同时也带来一些负面的影响。 相似文献
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义利关系是中国思想界的永恒话题。这是因为这对矛盾的处理总是直接关系着一个社会政治、经济文化的发展 ,影响着传统的价值观念和道德风尚。从文字结构解析 ,“义” ,上“羊”下“我” ,“我”为兵器 ,以兵器杀羊分肉 ,表示合理分配。“利” ,左“禾”右“刀” ,以“刀”割“禾” ,从收获中引申出物质利益。当“义”逐渐演变为人类社会活动和人际关系中最高的原则和道德价值时 ,“利”也成了满足人类生活需要的利益和好处。尽管中国思想界从来没有停止重义轻利、重利轻义和义利合一等思想的讨论 ,但二者并非势不两立的观点 ,已基本为思想界… 相似文献
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“兴起邓小平理论学习的新高潮”,是党的“十五”大作出的重大决策,也是党中央为了加强邓小平理论学习的宣传力度,提高全党和全国人民对邓小平理论学习必要性的认识,全面推动邓小平理论学习在全国范围内的深入开展而发出的政治号召和理论呼唤。在我国社会主义现代化建设的改革与发展正面临新的挑战和机遇的关键时刻,不如此要求和强调,就不能引起人们对于邓小平理论学习的重要性和迫切性的高度重视,也难以实现将建设有中国特色的社会主义伟大事业全面推向２１世纪的历史使命。如何才能“兴起邓小平理论学习的新高潮”呢？有这样两个值… 相似文献
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试论美国思想政治教育的社会化、具象化和实践化路径 总被引：7，自引：0，他引：7
赵康太 《思想理论教育导刊》2007,(4):48-51
在美国,虽然没有使用“思想政治教育”之类的概念,但思想教育、政治教育和道德教育在美国社会中得到了高度重视。以“美国精神”的教育为核心,美国的思想政治教育主要采取了社会化、具象化和实践化的路径。其中,社会化是实现思想政治教育可持续发展的必然选择,具象化是增强思想政治教育实效性的一种有效手段,实践化是深化思想政治教育内涵的有效途径。 相似文献
8.
中国共产党是一个善于总结和吸取历史经验的马克思主义政党,在总结和吸取历史经验过程提出了马克思主义中国化的命题,并不断丰富马克思主义理论,实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃。 相似文献
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