排序方式： 共有23条查询结果，搜索用时 484 毫秒
1.
郑家治 《川北教育学院学报》2014,(4):57-63
近人认为,张问陶的诗学、诗歌主要受袁枚的影响,也受李白、苏轼的巨大影响.其实,张氏与杜甫的渊源关系最大.因为他在诗中大量引用、化用杜甫的诗句,直接论及杜甫、杜诗达四十条之多,且在题材、体裁、风格上与杜诗相似.他高度赞扬杜甫的人格、个性和思想,以之自况,并同情其遭遇.他全面、具体地评价杜甫的诗歌,赞同并生发其诗学主张.对此,清人多有论述,近来则罕见涉及,故反思与探究是必要的. 相似文献
2.
王昌龄是盛唐有边塞经历且大量写作边塞诗的第一人,其诗艺术高超,内蕴丰厚复杂,将爱国主义、英雄主义与人道主义相融合,超时空地关照反思边塞战争与和平,不愧为边塞正声,盛世壮歌,对后世影响很大。 相似文献
3.
郑家治 《四川职业技术学院学报》2013,23(3):18-29
张问陶出身显宦之家,少有壮志,个性清狂而率真。他虽受释道观念影响较大,但以儒家思想为主导,如具有强烈经世倾向,宣传忠孝节义,主张施行仁政,提倡报国从军等。其论诗以抒情为本,重气,贵独创,追求百花齐放,偏爱阳刚之美,即"也能严重也轻清"。其创作最有成就的是时事诗、怀古咏怀诗、亲情爱亲诗及纪游写景诗。比较而言,张问陶与彭端淑、李调元在道德文章方面既有相同之处,亦有不同之处。 相似文献
4.
郑家治 《涪陵师范学院学报》2003,19(6):17-20
陈毅元帅的战争诗词是20世纪生动形象的革命战争史，又是壮美深沉的民族精英心灵史：在审美上既重风骨，又富意境；在形式上古近体并重，且创作颇丰。陈毅其人品性高洁，风骨凛然，其诗亦然，是20世纪传统诗词当之无愧的大家。 相似文献
5.
文章将《九歌》与《九章》的体式进行对比，发现二者篇幅一短一长，体式一复杂多变一简单，其中“二湘”与“二司命”在篇幅、句式及押韵换韵等方面都相同或相似。因此，推测《九歌》既是据楚民间“九歌”的改创之词，又是倚“九歌”曲调而填写的歌词，即屈原《九歌》是据“九歌”的九支曲调填写的十一首诗歌；进而论证“倚声填词”之法并非起于唐宋或六朝，而是古已有之。 相似文献
6.
先秦两汉诗歌体式嬗变考论 总被引：2，自引：0，他引：2
郑家治 《四川师范学院学报》2003,(1):13-18
考察了先秦、两汉的二言、四言、骚体、乐府与五七言古体等诗歌体式的嬗变轨迹，阐述了五七言诗体之所以滞后的原因，认为古代诗歌体式的嬗变呈简朴向繁富发展的趋势。其内因主要是因汉语特点而形成的齐言化与杂言化、音乐化与诗化，俗化与雅化，自由化与格律化等多对矛盾的影响。 相似文献
7.
郑家治 《川北教育学院学报》2010,(2):43-45
张问陶是古代巴蜀最后一个大诗人,但昔人多把他看作袁枚的信徒。其实张问陶的诗歌题材较广,取径较宽,既有空灵清新抒写性灵之作,又关心时务,讽谕时事,充满豪气骨气壮气大气,风格空灵飘逸沉郁。张问陶与袁枚二人所处的时代有异,个性不同,出身不同,经历游历不同,所以其诗歌风格也有所不同。 相似文献
8.
9.
对王昌龄与李白的思想性格及七绝的内蕴与艺术特点进行比较，看出二人之诗题材各有所重，但送别诗都写得很好。在艺术上，李诗长于“淡妆”而显自然之美，王诗长于“浓抹”而又返归于自然之美。淡妆浓抹总相宜，同是七绝“神品”，同是盛唐雄浑秀丽诗风的极致。 相似文献
10.
郑家治 《四川职业技术学院学报》2012,22(4):26-30
今人多以为张问陶的诗学思想与袁枚相同,且前后始终一致。其实张氏的诗学思想前中后三期变化颇大,前期论诗主张"诗发乎情,情触于遇",特别推崇杜甫以及李白,崇尚清狂大气与风骨,所谓"狂到杜陵甘作客"",清狂才称谪仙人"",大声有骨是奇才",核心当是"大声有骨",但也提到"真"与空灵,为中期诗学的发展嬗变奠定了基础。这种诗学观当是张氏少年壮志与巴蜀先贤影响的结晶。 相似文献