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略论胡思敬的文化保守主义及其诗文 总被引：2，自引：0，他引：2
胡思敬是辛亥革命前后为时论所怪的顽固派守旧人物之一。他在政治上追求复辟的遗老立场与其抗拒时代发展的没落的旧文化意识，在清末民初颇具典型。他的文化保守主义及其诗文表达，在一定程度上反映了激荡的新旧文化冲突中，以扶持传统封建名教为己任的文化遗民的共同悲哀。 相似文献
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孔孟儒家的理财思想是儒家文化的重要组成部分，它虽然缺乏现代意义上的理论体系，但其中深蕴的价值观念和积淀的许多理财原则，不仅在过去中国历史发展进程中起过重要作用，而且对矫治当前中国和世界在现代化过程中所出现的环境破坏和道德滑坡等社会问题，具有不可忽视的整合作用 相似文献
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龚汝富 《商丘师范学院学报》2013,(4):33-34
我今天本来是准备了讲稿的,但现在时间宝贵,我就简洁地讲三点:第一是很感动。张老师之所以能够取得这么突出的学术成就,有个细节问题令我感触颇深。前年他路过江西,在我那里待了三天,生活特别简朴,不喝酒,仅吃饭,每餐都在我们学校旁边的沙县小吃店对付一下,连滕王阁都未去,但是去了江西省图书馆和档案馆,去图书馆是为了查对 相似文献
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《唐律》立法精妙,"一准乎礼",对于"不孝罪",既列举有细致的原则性规定,又在具体司法实践中,区别对待,审慎抉择。虽然难免出现礼法原则之矛盾冲突,但也含有相当的实事求是、平等主义因素,不仅为后来诸朝的立法司法活动提供了成功经验,更对中华传统家庭伦理的涵育养成产生了深远影响,值得今人重视。 相似文献
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龚汝富 《四川师范学院学报》2004,(4):J001-J001
我国古代社会是非常重视道德责任的，把诚信道义列入“三纲五常”之中，使之成为维护社会秩序的根本性要求。与此同时，为确保人们遵守诚信道义，还根据人们的社会资源网络构建了一道道抑制欺诈的防线，这集中体现在通过形式多样的保约对欺诈行为进行法律责任追究，从而把对诚信问题的治理从道德教化转变为德法兼治。这对当前我们治理社会诚信问题颇有启发。 相似文献
6.
龚汝富 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):94-101
江西近代法律人经历清末留日学习法政,民初兴办法政专门学校两次求学高潮后,已形成较为庞大的职业群体,基本垄断了地方司法行政的主要社会资源.但因为个人事业经营路径迥异,使得同为法律人的成长轨迹显得千差万别.而律师蓝鼎中坎坷的职业生涯,从一个侧面较为完整反映了近代江西法律人成长的基本路径,也折射这一群体生存发展的复杂环境和频繁变换的社会角色. 相似文献
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龚汝富 《商丘师范学院学报》2011,27(10):2-2
由张世明教授等主编的《世界学者论中国传统法律文化》,是继梁治平、王亚新主编《明清时期的民事诉讼与民间契约》和高道蕴、高鸿钧、贺卫方合编《美国学者论中国法律传统》之后又一分享域外学术资源、切磋探赜中国传统法律文化的学术美餐。该书收录法、日、美、英、德、中等国学者的最新研究成果,从不同的文化视野和诠释路径对中国传统法律制度及其思想渊源进行了深入解读, 相似文献
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明清时期,赋重东南。江西南、瑞、袁三府与江浙一带的苏、松、杭、嘉等地区是浮赋最重、民众减负要求最迫切的重灾区。东南地区在元末曾一度为陈友谅、张士诚所盘踞并与朱元璋殊死抗争,以至明王朝建立后,仍然按照战时“汉”、“吴”政权倍征税额强加于东南民众。 相似文献
10.
龚汝富 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,48(1):105-111
吴昆吾是我国近代著名的国际法专家和外交活动家,几乎参与了辛亥革命之后所有的外交实践和对策研讨,是民国时期颇有才情和成就的专家型司法官员。在担任江西省高等法院最后一任院长的两年期间,努力消弭司法体制内外各种矛盾,艰难维持全省司法机构的正常运转及其缓慢改良,试图振作日渐颓废的江西司法界。但急剧变化的时局中断了吴昆吾在江西高等法院的历史使命,悄然消失的个人结局也为民国法律人物的命运归属平添了一层神秘色彩。 相似文献