功利主义与个体自由--密尔思想探幽     

刘鑫淼  肖凤良 《广州广播电视大学学报》2002,(2):35-39

古典功利主义因其以追求最大多数的最大幸福为终极目的而饱受道义论者的批驳,并被认为是主张多数对少数的自由权利的剥夺.本文通过对密尔的自由主义思想的观照,认为在理论上存在的一个分界,或可使功利主义与个体自由两者达到谐调.  相似文献   

论道教的绿色—生态政治观     

肖凤良  吕有云 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,46(3)

当代西方兴起的绿色政治,实质上就是生态政治.绿色政治运动在理论上对中国道家哲学情有独钟,是因为包括道教在内的道家哲学具有丰富的生态政治思想.道教哲学是一种最广泛意义上的爱生、重生的生命哲学,表现在其政治理想中就是主张建立一个人与宇宙万物和谐发展,人与人平等而公正,个人身心健康和谐的“太平”世界,体现出了一种高度的生命关怀.这与当代的绿色政治思潮及其实践在核心观念上是相通的.道教的生态政治观为当代绿色政治运动及理论提供了宝贵的思想资源.  相似文献   

功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评     

肖凤良 《湖南科技学院学报》2013,(6):72-75

功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。  相似文献   

章学诚历史哲学探微     

罗立军  肖凤良 《广州广播电视大学学报》2001,1(1):27-31

本文一方面借鉴西方历史哲学研究的问题,阐发章学诚的历史理论;另一方面,力图从章学诚的内在思想脉络出发,把握其一以贯之之“道”,进而具体展开对其“六经皆史”与“史学经世”论以及“史义”与“史德”论问题的探讨,最后,立足于理解之同情,着眼于历史的继承,对其理论作出简要的评析。  相似文献