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杨翰卿 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
真理观是胡适实用主义哲学的一个重要组成部分。要对胡适实用主义哲学有一个完整的实事求是的评价,就不能不认真地研究他的真理观。我国在五十年代,由于各种原因,对胡适实用主义哲学进行了全面的彻底的批判,可以说全盘地否定了。现在看来,这种对待胡适实用主义哲学的态度有很大的片面性。笔者认为,以往对胡适实用主义哲学从性质 相似文献
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儒学至少从取得独尊地位而成为官方哲学始,在我国南方少数民族的哲学和思想文化中就有了明显传播和影响。云南纳西族的阴阳观念渗透着《周易》阴阳观念的文化基因,南诏大理国时期的白族僧侣被称为＂儒释＂或＂释儒＂。阳明学对贵州少数民族哲学和文化产生了深刻久远的影响。在壮、黎、瑶等少数民族聚居的岭南,儒学的传播影响和发展,更有广泛深刻而长足的性质。 相似文献
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简论冯友兰新理学对中国哲学精神的阐释杨翰卿一新理学对中国哲学精神的概括和提升有方家认为,冯友兰先生一生的哲学历程,是由论入史,由史而论,又由论到史。三、四十年代,冯先生的“贞元之际所著书”所建立的新理学哲学体系,作为这一历程中的一个重要阶段,显示着其... 相似文献
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宋学研究新的交流与展示——９６’中国宋学与东方文明国际学术研讨会简述杨翰卿５月７日至９日，河南行政学院、河南省哲学社会科学联合会、中原宋学研究会、濮阳行政学院、开封大学、中国人民大学东方文化研究所、中国社会科学院东方哲学研究室在河南濮阳联合举办了“中... 相似文献
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