李渔谈步行保健     

倪合一 《健身科学》2006,(5)

清代著名的戏曲理论家、文学家李渔在《闲情偶寄》中专门写了一节《行》,谈论坚持“步行”的必要性。他说:当时的达官贵人外出,一定要乘车骑马,以显示身份。虽然看来安逸,但对人体有欠周全。因为“有足而不用,与无足等耳。”如果常年如此,那就“有足若无,大悖谬于造物赋形之文耳。”因此,李渔提醒富贵之人,当出门在路之时,乘车、骑马、步行,皆行人,无高低贵贱之分。劝乘车骑马者“以步趋为乐”,可以山水之胜,可逢花柳之妍,可遇戴笠之贫交,或见负薪之高士,欣然止驭,徒步为欢,有时安车而待步,有时安步以当车。如此,大益于健康。结论是:“行殊…  相似文献   

龙溪港大桥施工管理浅析     

倪平方 《常州师范专科学校学报》2004,22(1):72-73

从管理入手对大型单跨桥挂篮施工中的管理问题进行分析，阐述了严密规范的施工管理是工程质量的保证。  相似文献   

斜率的巧用     

钱兴海 《中学教研》2000,(3):16-20

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初三化学基本概念教学体会     

倪保和 《安徽教育》1997,(5)

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秦人的史学观念与秦文化     

徐兴海 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)

秦文化的产生比起周文化来要晚得多,自公元前770年秦成为诸侯国,才可以说有了秦文化。但是秦文化发展之快,威力之大,却是出人意料的。到了公元前221年,秦就统一了全国,“席卷天下,包举宇内,囊括四海”。秦王朝统治时间虽然短促,但却给此后几千年中华文明史以深刻影响。为什么秦文化会有如此的威力,能够如此迅猛地发展,固然有许多的原因,但我认为与秦人所据有的史学观念有很密切的关系。因为,史学观念属于作为文化的最高层次的意识形态的核心,它制约或指挥着制度的制订、路线的策划、如何具体实施等等。一、秦人十分重视历史记载秦人的史学观念是先进的。首先表现在,有着强烈的史学意识,十分重视关于自己活动的历史记载。《秦记》是秦人关于自己历史的代表作。司马迁《史记》是关于汉武帝以前中华民族史的最详尽最完整的记载,一共十二本纪,关于秦人的本纪就有两篇:《秦本纪》和《秦始皇本纪》。司马迁的资料来源即是《秦记》。关  相似文献   

向少年英雄纪念碑致敬     

倪和文 《儿童音乐》2002,(1)

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圣城耶路撒冷主权之争的历史由来     

陈兴海 《历史学习》2001,(9):28-29

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音乐与杂技     

倪良材 《文化时空》2002,(4)

杂技音乐是为杂技伴奏、烘托表演效果、服务于杂技艺术表演的一门特殊的音乐形式。 杂技艺术有着古老灿烂的历史,绚丽多彩的杂技艺术,孕育了杂技音乐。  相似文献   

深化出版改革 再上新的台阶——新闻出版署直属10家出版社负责人改革谈     

薛德震  陈早春  单基夫  林尔蔚  熊国祯  沈昌文  陈允鹤  倪和文  姜维朴  王新善 《中国出版》1992,(7)

在邓小平同志重要谈话精神的指引下,改革正向纵深发展。在全国性的改革高潮中,出版改革应当如何深化,是摆在出版业面前的重大课题。为推进改革、研究搞活出版社的方略,新闻出版署于今年四月由署领导带队(署10家直属出版社负责人参加),分两路赴江苏、山东、浙江、上海考察学习,取地方出版改革之经验。本刊特辟专栏,发表10家署直属出版社负责人考察学习归来改革谈,以期开阔改革思路并与出版界广大改革志士共勉。  相似文献   

中位线在光学中的应用(初二)     

熊兴海 《数理天地(初中版)》2004,(3)

三角形的中位线定理是一个重要的定理,在几何中有着广泛的应用,下面用它巧解两则光学题. 例1 一般人脸宽(包括两耳)约18cm,两眼的光心相距约7cm,两眼光心离头项和下巴分别为10cm和13cm.平面镜竖直放置,则至少要用多大的平面镜(矩形),才能看到自己脸的全部?  相似文献