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1.
中国古代档案立法之特点分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
施懿超 《档案与建设》2002,(6):12-13,58
  相似文献   
2.
南宋词科制度和南宋骈文发展关系密切,《辞学指南》作为唯一一部现存有关宋代词科的专书,对于宋代骈文文体及其骈文思想的研究具有重大意义。本文试图具体阐述《辞学指南》所体现的骈文思想的几个方面,包括详分文体、明乎体制、严守程式、精于技巧、创新点评等。  相似文献   
3.
4.
民初(1915—1920年)四川省军政机构沿革考略   总被引:1,自引:0,他引:1  
1911年辛亥革命后,四川省(包括成都和重庆在内的广大地区)进入了一个政权频繁更迭的时期。1911—1914年先后在重庆建立了中华民国蜀军政府,在成都建立了大汉四川独立军政府,而后两军政府合并成四川军政府。1915年以后,又有陈宦、蔡锷、罗佩金、戴戡、刘存厚及熊克武、杨庶堪等人先后在四川政治历史舞台上亮相,轮番控制四川军政。对1911—1914年的三次政权机关更迭的有关问题,笔者已作了初步论证。①本文主要研究的是1915年以后的四川军政机构沿革问题。  相似文献   
5.
宋代史学超迈前代,蜀中史家尤负盛名,人称“唐鉴公”的范祖禹即其著例。《宋史》卷三三七有《范祖禹传》,但对范祖禹生平事迹或缺漏失载,或语焉不详,或偶有误记,或评价失当。本文以范祖禹的主要生平大事为纲,引证数+种史料,进行逐一的梳理和考证,以编年考证的形式再现了范祖禹的主要生平事迹,并对范祖禹史学成就作出了公正的评价。  相似文献   
6.
宋代四六文大家辈出,四六文数量超乎前代。但以往的研究中,尚无专门针对四六文的叙录工作。宋四六文叙录主要包括四六文集之版本源流、历代著录沿革、编辑体例、解题提要、存佚情况等内容,不限于宋人编宋人四六,后人编宋人四六也纳入论述,以现存四六文集为主,也包括一些散佚文集。本文为宋代总集类四六文叙录,涉及《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》等6种。叙录重点在推源溯流,也重视编纂体例的讨论,专门阐述和四六文有关之内容,以达到辨章学术、考镜源流的目的。  相似文献   
7.
章分析了中国古代档案立法的专制性、封闭性等特点,可以从中总结历史经验,为当今的档案工作提供经验和教训。  相似文献   
8.
南宋四六文异常兴盛,南宋末出现了宋人四六文总集,《三家四六》、《四家四六》即是,当时被作为四六文范文集。本文就现存两种宋刻四六作版本源流及内容体例的梳理。清钞本《五家四六》即从宋刻宋人四六而来。  相似文献   
9.
以宋代制诰文为代表的宋四六选择骈体文作为工作文体,“在因袭中固定规制,在继承中求得发展”是宋四六文体演变的基本态势.得体称旨是制诰类文书的最高制作原则,制诰类文书的文体要求明确而具体,程式化写作是制诰类文书的特色写作特征.  相似文献   
10.
宋四六在北宋大致发展为两派,即王安石派和苏轼派。“荆公谨守法度,东坡雄深浩博,出于准绳之外。”本文通过对王安石四六特色的具体分析,认为王安石四六和欧阳修、苏轼四六的关系问题值得进一步探讨,王安石四六谨守法度,自成一派,王安石四六尊体的理论和做法在南宋得到响应。  相似文献   
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