关于中文学科（本科）人才培养的几点做法与思考——在全国中文学科建设与人才培养研讨会上的发言     

谢昭新 《学语文》2004,(5):11-12

一、关于本科生的培养问题在全国各高等院校尤其是各省属高等院校争相扩招的形势下,面对不断扩招的压力,如何提高教学质量,培养合格的中文学科人才,这是近年来我们不断思考、不断改进、必须做好并且还需要进一步探讨的问题。与我院前5年的在校生相比,目前在校生人数已增加了3倍,达2600余人,其中汉语言文学专业占1700余人。而  相似文献   

试论《野草》的象征主义     

谢昭新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)

五四运动的高潮过去后,革命在深入发展,但北方仍在反动军阀的黑暗统治之下。革命的前途如何?革命的力量在哪里?新的战友何在?鲁迅作为一个伟大的“精神界之战士”,荷戟彷徨,上下求索,努力找寻这些问题的正确答案。他对罪恶的旧社会充满着愤怒、仇恨、反抗,但心里又有着无量的悲哀、孤独、苦闷。《野草》里既表现了那个社会的人情世态,又表现了鲁迅思想的深刻矛盾。《野草》除少数诗篇运用了现实主义、浪漫主义的表现方法外,还大量地运用了象征主义的艺术手法。它蕴涵丰富,深沉含蓄,富有深刻的哲理,读后给人以思想的启迪和艺术的享受。  相似文献   

恋乡情绪 社会剖析 文化审视——论吴组缃的小说创作     

谢昭新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)

吴组缃从皖南山村走出，可他的笔又回到了皖南山村。他初期怀着恋乡情绪描绘皖南农村社会生活，对那里的乡民们尤其是妇女们的悲剧命运寄予深厚的同情；３０年代中期，他以深刻的社会剖析意识，将人心的变动与社会的变动联系起来进行思考，绘制了一幅幅皖南农村社会迅速衰败的动态画卷；４０年代，又以独特的文化审视，揭示了农民文化思想、民族性格成长的曲折、艰难历程。  相似文献   

论老舍小说的“感觉”世界     

谢昭新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(2)

老舍观察、感触事物非常精细。他认为:“写家们要心细如发.象女人那样精细”。“心细如发”,大抵是艺术家们感触事物的共同特点.但是,老舍的“精细”又大不同于别的作家,他有独特的艺术感觉。本文欲从老舍感觉事物的方式,感觉力的表现形式,以及知觉能力发展演变等方面,探讨他小说中感觉世界的构造形态。一“感觉是将环境刺激的信息传入脑的手段”。②老舍的艺术感觉不单单是“环境刺  相似文献   

十年一剑 老树新枝——评石兴泽先生著《老舍与二十世纪中国文学与文化》     

谢昭新  方岩 《聊城师范学院学报》2005,(6):124-125

1993年，山东文艺出版社推出了石兴泽先生独撰的首部老舍研究专著《老舍文学思想的生成与发展》，该书从文本分析出发，以现当代文学思潮及历史波澜为背景，在动态中全面而细致地阐述了老舍文学思想的演进轨迹及文化心理嬗变的复杂形态，从而奠定了他在老舍研究界的学术地位。在此后的十几年间，石兴泽先生笔耕不辍，先后有《老舍研究：六十五年沧桑路》、《人民艺术家——老舍》、《〈骆驼祥子〉解读》等专著陆续问世，宏观而细致地梳理了老舍研究的历史和现状，不断地为老舍开拓新的研究空间。2005年5月，石兴泽先生的老舍研究专著由人民文学出版社出版。在论著的整体框架中，作者将老舍研究置于整个二十世纪中国文学与文化发展历程的宏大坐标中，对老舍文本的艺术内涵、形象类型解读、创作理论形态、作家思想意识结构（包括文艺思想建构及知识分子心态变构）等方面进行了全面审视与阐释，并试图勾勒以上几个方面在二十世纪中国历史风云变幻中的形态变化及相互影响的复杂图景。从某种意义说，此书所做的种种描述与阐释的努力是时隔12年之后，对《老舍文学思想的生成与发展》论述思维的承继、呼应与开拓。因此，用“十年一剑”来形容，并非虚辞。  相似文献   

“五四”歌谣运动与台静农的淮南民歌搜集研究     

谢昭新 《合肥师范学院学报》2016,(1):86-90

“五四”歌谣运动的兴起,促成了台静农对淮南民歌的搜集研究.台静农为“五四”歌谣运动贡献了“一是学术的,一是文艺的”民歌资源,他对淮南民歌的搜集研究,不仅提供了七言五句体的民歌范本,传承、发展了明代冯梦龙发现的“桐城歌体”,而且明显地留下了受胡适影响的重考证的学术印迹.他从发生学的角度,通过翔实的考证,探讨了歌谣的起源问题.  相似文献   

鲁迅对中国现代小说理论的贡献   总被引：2，自引：0，他引：2  

谢昭新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(5):568-575

鲁迅是中国现代小说及现代小说理论的开创者,他的小说理论开创性特色主要表现在:小说观念的创新———"为人生"的启蒙主义小说观;小说本体艺术的典型化理论;多样开放的小说创作方法;小说体式的独创性。  相似文献   

论郁达夫的小说理论批评     

谢昭新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):536-542

郁达夫的小说理论最具现代性、先锋性,以重情感的真与美为轴心构建起浪漫抒情的"自叙传"小说理论体系.他从重主观情感、"表现自我"出发探索中国小说的"现代性"和小说文体性质;他又以坦露内心忧伤情感、迷恋自然铸成其浪漫主义;对小说艺术形式理论的论述和小说批评,仍然以情感的真与美为原则.他是"主情主义"的小说理论家.  相似文献   

论老舍笔下的伦敦都市文化景观     

谢昭新 《南京师范大学文学院学报》2012,(3):116-121

老舍以一个中国人的眼光和＂中年人＂的认知情感描绘伦敦,展示了伦敦的自然景观、人文景观、民族形象以及民族精神景观等多维形态。老舍对伦敦的自然景观多欣赏与倾慕,对伦敦的人文景观既有欣赏又含批判、沉思的态度,对中国人与英国人的民族性作了深刻的比较分析与批判。本文考察老舍所描绘的伦敦都市文化景观的个性特点,并探讨伦敦都市文化对老舍的文化思想及其创作所产生的影响。  相似文献   

论张恨水“和谐”文化观     

谢昭新 《安徽教育学院学报》2014,(2)

张恨水的"和谐"文化思想主要是以审美文化学和审美社会学为主体建构起来的,包括对国家与民族、人与社会、人与家庭等多方面的民族精神思考和人文人性探寻。他从国家与民族、人与社会、人与家庭等方面进行审视,所呈现的是一种对社会"和谐"、民族"和谐"和家庭"和谐"的文化追寻。而张恨水的"和谐"文化思想还包括他的"和谐"文学观和在文学创作上所追求的"新旧合璧"、雅俗和谐的艺术境界。  相似文献