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多元智能·因材施教·有教无类 总被引：3，自引：0，他引：3
多元智能理论在我国教育界走俏，欢欣鼓舞有之，反思质疑也有之，但不论何，都将“泊来”的多元智能理论与我国瑰宝“因材施教”紧密联系：前将多元智能理论“本土化”为因材施教、发展个性，后则将因材施教与多元智能“相映成辉”，以证明中国“古已有之”，并点评加德纳“不尊孔、不宗中国的经”，责言国人“只倡西方的理论，不知先人的智慧”。我在这里无意臧否何，只想提出一个问题，然后绕过这个问题，谈谈多元智能、因材施教、有教无类的关系。 相似文献
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再评“泛教学原则”现象●陈云恺８０年代后期，我国教育理论界曾一度重视教学原则的讨论，并提出了一些新的“教学原则”。新提出的“教学原则”中除个别的，如及时反馈原则等，其余如“坚持心理过程中认知结构与非认知结构的动态平衡原则”、“教书育人原则”、“创造性... 相似文献
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陈云恺 《南通师范学院学报》2002,18(3):128-131
“学生主体原则”是一个带有“哲学性困惑”的概念，它应被“学生自由表达”所取代，“自由表达”是西方教育长期保持的，中国历史上曾经有过的优良教育传统，学生“自由表达”彰显的正是学生主体性之张扬，它是“教育对话”的必要前提，它作为学生主体的生命激情和理性承担，是学生主体价值寻获式的实现方式。“自由表达”作为“鲜明清澈”的普通语言还原，使较为抽象的“学生主体性”变得有行为特征，使“学生主体论”具体化，实践化，便于教育工作理解和操作，学生天性中的表达欲决定了学生有“自由表达”的积极性，教育工作应予保护和积极引导。 相似文献
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素质教育思想富含人性教育因素。与人性结构相对应，人的自然潜能、社会潜能、神潜能的综合开发，标志着青少年“人性”的形成和发展。具有完整结构的人性之光辉，是素质教育的魅力所在。要顺利推进素质教育和取得实效，必须彰显泰质教育本身所具有的人性魅力。 相似文献
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《教育学》是师范院校的必修课,它通过事实描述、归纳演绎、逻辑思辨等方法揭示教育规律,让学生既得到教育理论思维的训练,又获得一些教育实践知识。它的最高目标是让学生掌握教育规律,在走上教师工作岗位后,能运用这些规律指导教育实践,顺利地解决教育教学活动中遇到的具体问题,促使教师工作成为一个有较强专业性的职业。然而,多年来的师范教育实践却表明,教育学对师范教育,对教师专业化发展的贡献率不高。这些年来“对话式”教学备受教育界的青睐。作为素质教育“突破口”的新课程改革强调师生互动,强调知识不是机械、堆砌的一堆现成的制… 相似文献
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一般线描画指单纯用线组成的画，对于幼儿来说，单纯的线描绘画，缺少鲜艳色彩的视觉刺激，会产生审美疲劳，不利于创作，在近几年教学经验的基础上，我逐步摸索出一条幼儿园线描课程的教学思路，即以线描为主，与美工结合，配以色彩，经过这样的描绘，剪切，拼贴，枯燥，乏味的线描变得非常好玩了。 相似文献
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教育人类学以人性教化、人性培育与文化的关系为研究对象,“人性培育”与“文化”都是教育人类学的核心概念。鲁迅等先贤提出的“国民性改造”是“具体人性”的改造,它为我国“本土化”的教育人类学建构提供了难能可贵的深刻洞察和思想资料。提高国民素质承续和包容了“国民性改造”的思想,它和素质教育“重在做人”放在一块,成为我国教育人类学鲜活的“本土理念”。我国的教育人类学不能走排斥“田野工作”方法的德奥传统教育人类学的老路,而应将反映我国教育问题的“田野”之实证研究与哲理分析有机地结合起来,由此形成作为人文课程的我国教育人类学的学科特色。 相似文献
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陈云恺 《中学语文(读写新空间)》2004,(11)
现代哲学强调“对话”,但一般并不一概地否定和拒斥“独白”,相反,却认为作为个人言说的“独白”是“对话”的背景和基础,或至少互为背景和基础,如果没有这种背景、基础和条件,“对话”则无必要也无可能。真正的“独白”,其中包括科学经验的“独白”,是经历了内心“对话”的独白,是将“对话”情境内置于“思”、甚至内置于“行”而产 相似文献
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教育现代化与教师继续教育 总被引：4，自引：0，他引：4
陈云恺 《高等师范教育研究》2001,13(1):12-17
教育现代化有三个重点子工程，教师继续教育工程是关键性工程，其本身是衡量教育现代化的最重要的标尺。传统教育和传统教师职业观导致发展滞涩甚至倒退，教育现代化则要求在职教师通过继续教育的终身学习，确立更新知识、转变观念、重塑心性三个递进性发展目标。教育现代化给教师继续教育的价值、目标、内容、模式带来重大变革。 相似文献
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“独白”与对话式教育结构 总被引：4，自引：0，他引：4
陈云恺 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(6):26-29
对话式教育内含“独白--对话”之间的相互包含、循环再生的“生态”结构关系。对话式教育基本上是由作为片段的师生各自的“独白”链接、融合而成的。现实语境中存在两种“独白”：一种是实质为独断的“独白”；一种是个人言说之“独白”。不可将“教育中的′独白′”--概地隐喻为独断，否则便会将“教育中的′独白′”与“′独白′式教育”混为一谈。完全消解了“独白”的“′对话′式教育”没有实现的可能性。为促进学生主体的确立和主体间性的生成，必须既倡导和强调“对话”，又鼓励和尊重“独白”，把包括“独白”在内的“对话”的权利还给学生，在“对话”与“独白”的必要张力中理解和构建对话式教育。 相似文献