排序方式： 共有86条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
韩国良 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(1):37-40
河南文化强省战略已实施多年,却仍未从各省共同致力的文化强省战略的竞争中崭露头角。之所以出现这样的窘境,其中一个十分重要的原因就在于未能立足本省历史文化的实际,从中抽绎出一个既贯穿本省历史文化,又符合当前经济发展需要的崭新理念,以作为我省文化强省战略的旗帜。老子是中华文化的元祖之一,也是中州文化最杰出的代表,加强老学研究,打造老子形象,不仅有利于破除我省在文化强省建设方面的守旧意识,而且对我省其他行业的去旧趋新也同样具有重要推动作用。 相似文献
2.
韩国良 《周口师范学院学报》2003,20(4):86-87
《诗》、《书》二籍是儒家的要典，也是孔子授徒的重要读本，正确理解“《诗》《书》执礼”的意义，对我们全面把握孔子的言教思想无疑是大有裨益的。 相似文献
3.
韩国良 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
王弼的"自然"所取的乃是"自动然"之意,换一个说法也就是"无为,"但是这里的"无为"并不是不作为,它更确切的涵义乃是无意为、无心为,说的更明确一点也就是不作意。这乃是宇宙本体(大道)与天地万物共有的属性,把它视为任何其他东西都是不正确的。前人所以对王弼的"自然论"思想产生误解,除了对文本的阅读不够仔细外,"五四"以来所形成的西方思维模式的影响无疑也是其中的一个十分重要的原因。 相似文献
4.
韩国良 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(1):88-94
孔子“删诗”为司马迁所首倡,然而自唐代开始就不断有人提出怀疑。但由一系列考证可以推知:孔子确曾有“删诗”之举。前人提出的三点理由,都不能成立。据钱穆考证,鲁昭公二十年(前522),孔子三十岁,始授徒设教。若此论不差,则《诗经》的固定成书并具有权威当正是在这一时期。司马迁的“孔子删诗说”并没有错,乃是后人误读了《史记》。 相似文献
5.
韩国良 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(2):21-22
老子其人是道家的鼻祖 ,《老子》一书是道家的元典。儒道互补是中国文化发展的主线 ,对老子的一元论思想加以确立无疑是很有意义的 相似文献
6.
韩国良 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(6):93-95
考西汉乐官，分为太乐、乐府二署。太乐主管宗庙之乐，隶属奉常(太常)，汉初即已设立；乐府主管郊祀之乐，隶属少府，系武帝时所置。《史记》、《汉书》有关武帝以前“乐府”活动的记载均系泛指，实际上它们均是指太乐而言的。虽然“乐府”之名秦时已有，但西汉乐府为武帝所建，这也是不可否认的实事。 相似文献
7.
假玄立论以无为归——释道安佛学思想探微 总被引：1，自引：0，他引：1
韩国良 《青岛大学师范学院学报》2007,24(4)
所谓格义,即中国早期佛教学者利用中国固有的名词、概念以诠释佛经奥义的做法。事实证明,释道安对格义之法并不反对,他所否定的只是机械比附。无论是他的佛学本体论还是他的禅数思想,可以说都是通过借鉴魏晋玄学建构起来的。在处理外来文化时,在不扭曲其本质精神的前提下,却能将它与本土文化的矛盾降到最低,这样的明智做法显然是非常值得肯定的。通过释道安佛学思想的建立,我们可以再次看出我国早期佛界学人的博大心胸和高超智慧。 相似文献
8.
本文在前人对孟浩然诗歌“清”的风格特征的把握上,试图作进一步的探索:“清”的形成原因是什么?“清”这种风格在中国古代山水诗歌史上发展的情况以及在盛唐初期文坛上的地位如何?对这些问题的解释,可以看出诗歌文体变革的某些规律。 相似文献
9.
本文通过对墙体裂缝的观察、分析,总结裂缝产生的原因,提出了在设计、施工中采取相应的防治方法和措施. 相似文献
10.
魏晋风度以饮酒、清谈、哲思、率性为特征，这些特征在某种程度上已经在孔融身上有了颇为集中的反映。如果我们要为魏晋风度在汉末的某些士大夫身上已经有了比较集中的反映找一个根据，那孔融正可谓这一风度的滥觞。 相似文献