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在高尔基工学团初创的岁月里,学员卡拉巴诺夫曾因外出抢劫农民的菜园、果园和瓜田并和当地青年殴斗而被开除。但一个月后,卡拉巴诺夫却又回到工学团来了。卡拉巴诺夫回到工学团后,受到了工学团学员们的热烈欢迎,因为他一向与同学们的关系都是很好的。虽然如此,但他的心情却是很忧郁的,因为他担心马卡连柯不会再收留他。 相似文献
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鲁迅《答客诮》诗云:无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫.知否兴风狂啸者,回眸时看小于菟.鲁迅晚年得子(海婴)视若掌上珠.当时上海滩上的一些无聊文人,便抓住"怜子"(喜爱孩子)这一点来嘲笑他,甚至攻击他.鲁迅的这首诗就是针对此种情况所作的回答.其大意是:一个没有什么感情的人不见得就是英雄豪杰,爱怜孩子的人怎么就不是大丈夫!知道不?山林里兴风狂啸的兽中之王一猛虎,它也时时用爱怜的目光去顾看自己的小老虎呵!这说明人们都是有情感的,正如俗话所说:"人非草木,孰能无情"不仅如此,人们还会常常被某种情感纠缠着,而无法摆脱它:"此情无计可消除,才 相似文献
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唐代大诗人李白有“弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红”(《前有樽酒行》)的诗句。王僧孺《夜愁示诸宾》诗亦云:“谁知心眼乱,看朱忽成碧”。作为一句成语,“看朱成碧”是形容人们心乱眼花,分不清颜色。但从心理学的角度看,这实际上是一种“视觉后象”。对感受器的刺激停止之后,感觉并不立即消失,会保持一个短暂的时间。 相似文献
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今夜鄜州月,闺中只独看.遥怜小儿女,未解忆长安.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕干.这是唐代大诗人杜甫的一首题为《月夜》的五言律诗.当时,杜甫为安禄山所掳,困居长安;而妻儿却在鄜州(今陕西富县).过去杜甫和妻儿在一起赏月的情景,小儿女的痴情憨态,以及妻子的云鬟、玉臂,都在杜甫的头脑中留下了深深的印象.现在牛郎织女,天各一方,于是杜甫便以这些已有表象为材料,凭借自己的想象,而构造出了一幅妻儿望月的图景.那么,什么是想象呢?想象是在表象的基础上形成的.即是说,表象是构成想象的基本材料,离开了表象,就不可能有 相似文献
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一天早上,几位小姑娘怒形于色地走进马卡连柯的办公室,并争先恐后对他说: “安东·谢米诺维奇,以后我们宁可整天坐在宿舍里,也不愿到院子里去了。”“我们也不去食堂吃饭了。”“你们究竟为什么要这样呢?”马卡连柯有点诧异而又迷惑地问道。“因为瓦西亚·古德象一个鞋匠一样骂人”。 相似文献
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捷尔任斯基公社社员彼特连柯上班迟到了,马卡连柯得到这件事情的报告之后,没有把彼特连柯立刻找来,对他申斥一顿或给以适当的惩罚;而是把彼特连柯所属分队的队长叫了来,对他说:“你的分队里有人到工厂上班迟到了!”“是的,彼特连柯迟到了!”“以后不要再有这样的事情。”“是,以后不会再有了。”但是,彼特连柯第二次又迟到了。”马卡连柯仍然不把他本人找来,而是把全分队集合起来,并责备他们说:“你们分队里的彼特连柯第二次去工厂上班迟到了。”马卡连柯责备了全分队,分队集体答应保证以后不会再有这样的情形。散会后,分队成员就立刻教育彼特连柯,并 相似文献
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马卡连柯的《父母必读》(亦译为《双亲读物》)出版后,受到了苏联广大父母们的普遍欢迎。许多人读了这本家庭教育指南之后,还写信或亲自拜访马卡连柯询问如何教育子女的一些实际问题。下面便是一对父母同马卡连柯的谈话: 相似文献