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1.
唐代有大量的胡僧入华.胡僧奇特的形貌、怪异的打扮和生活习惯、苦修传道的行为、对故土的思念等等,都形诸于唐人笔下.唐代的胡僧群体可再细分为印度入华诗僧、西域入华诗僧和出身移民后裔的胡僧三个群体,这三个群体都有人从事过诗歌创作,只是由于作品散佚,我们今天只能从散存的吉光片羽和文献记载中来追寻他们的创作情况及成因.  相似文献   
2.
"科技下乡"作为一种支持农村经济发展的活动,吸引了越来越多的行业、部门参与,受到农民欢迎。昆明市开展"科技下乡"18年来,取得了较大成效。昆明市"科技下乡"活动的运行模式有政府驱动和上下互动、集中式活动等7种模式。针对"科技下乡"活动存在形式大于内容、活动经费缺乏等问题,建议加强政府部门的领导和协调、完善部门和单位"科技下乡"工作的考核及激励制度等。  相似文献   
3.
我有一本珍爱的专题相册.里面镶放着的是我和莫斯科城中五十来座建筑物的合影。这些建筑或古朴庄重、或现代奇异、或高大巍峨、或普通平常.有的赫然矗立于中心闹市.有的安然坐落在偏街斜巷.每日它们发出各自的声音.每晚它们闪射自己的色彩。许是一种偏爱.在这种举世闻名的都市中.我找不出比它们更迷人、更美妙的去处.以致留学四载.我有四百多个夜晚是和它们一起度过的。它们是剧院。[第一段]  相似文献   
4.
在生物教学中,为活跃课堂气氛,利用“成语”和“谚语”的形式教学,使学生加深感性认识,更好地理解知识,妙用双语启迪了学生思维,激发了想象能力。  相似文献   
5.
人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分.它以历史唯物主义为理论根基,借鉴了列宁和平共处理论与实践的经验,承继了新中国国际战略理念和政策主张.它的提出和践行,是世界处于百年未有之大变局、人类社会面临严峻问题与挑战、中华民族处于伟大复兴战略期的必然要求.它为推动国际秩序和治理体系的变革、拓展发展中国家实现现代化的途径以及推动人类文明发展作出了积极贡献.  相似文献   
6.
守正创新是外语学科高质量发展的基本原则。何为守正、为何守正、如何守正?何为创新、为何创新、怎样创新?明确了这些问题,把握了守正与创新的辩证关系,就会守正而创新,即既坚定学科理念、坚守学科性质、树立学科自信、不断深化学科内涵建设,又立足于学科本体而积极开展学科创新、拓展学科内涵,以充分发挥外语学科的优势和特长,为中国式现代化建设做出外语学科不可替代的独特贡献。  相似文献   
7.
中唐以前。宫廷诗僧群体的主体是以玄奘为代表的高僧型诗僧,他们与帝王相互借重,诗文酬唱成了他们宣讲佛理的方便法门。他们的诗歌创作或追求“奇挺”、“藻锐”,或倡导通俗化,或凸显生命意识,对唐诗产生了重要的影响。至中后期,随着佛教地位的下降和诗僧群体整体素质的下降,宫廷诗僧多以诗、书、画等外学立足。他们多痴迷诗艺,注重苦吟,使唐末五代成为贾岛式的“苦吟时代”。  相似文献   
8.
与教师专业化和专业设置的拓展相适应,高师院校要突破课程结构的单一和其功能的狭窄,根据现代高等教育人才培养的基本要求,以加强教育专业能力的培养为取向,调整课程结构,精选课程内容,建构适宜学生生动活泼发展的课程平台。  相似文献   
9.
查明昊 《家教指南》2003,(3):100-104
前人在论述王梵志与寒山诗歌时 ,对翻著袜法未有提及 ,并以寒山体笼统地指称寒山整个诗歌的特色。其实 ,翻著袜法这一手法直接开启了唐代僧俗文人的创作 ,导引了宋代诗人所常用的翻案法。寒山体专就寒山诗表现禅悟之类诗歌而言的。寒山诗是诗僧文学中通俗诗风向清雅诗风回归的中介 ,回归原因之一就是唐代禅风的改变  相似文献   
10.
指出要实现师专教育学教学的突破,最首要的问题是摆正师专教育学教学的位置,从树立科学的教育观出发去理解教学目标,组织教学内容,采取以问题为中心的教学模式,充分发挥学,丰的主体作用,提高他们的教育实践能力。  相似文献   
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