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王明建 《广州体育学院学报》2017,37(4):72-74
民族传统体育是中华传统体育文化的重要组成部分,是各民族文化的综合体现和精神家园.通过文献资料、逻辑分析等研究方法,对我国民族传统体育与校本特色课程协同发展的关联性进行了探讨.指出:(1)民族传统体育并不仅仅是一种"体育"资源,更是一种传统文化"传承"教育资源.(2)开发应用民族传统体育资源,促进学校体育与民族体育接轨发展,建构校本特色体育课程,是学校体育教育与民族传统体育实现"双赢"的基本路径.(3)构建特色民族传统体育校本课程,不能流于形式,应因地制宜、因势利导. 相似文献
2.
王明建 《成都体育学院学报》2016,(1):51-54
我国体育人类学的发端肇始于对传统体育的研究,但不能忽视的是:运用文化人类学理论和方法对中国武术的研究却异常薄弱. 前期相关武术理论的研究和探讨,大都以历史学、民俗学为框架和导向,注重参与观察的人类学理论的介入也仅仅大都停留于对其必要性的理论阐述,武术的文化人类学研究几乎近于一个盲区,少而无力. 论文在梳理我国体育人类学研究进展的基础上,提出了运用文化人类学对我国武术文化进行研究的构想:(1)乡土村落:引入文化人类学的研究范式的独有视窗;(2)武术拳种:与村落武术研究交相辉映的微观个案;(3)固定的村落与流动的拳种:构筑与交织中国武术研究的文化版图. 相似文献
3.
王明建 《山西师大体育学院学报》2010,25(5):40-42
研究对目前利用各种力量,采取不同的方法和有效措施,丰富休闲体育运动内容,把青少年充裕的闲暇时间吸引到轻快、欢乐、自由且富有意义的休闲体育娱乐活动中去进行了论述,旨在宣扬体育活动对预防与戒除青少年网瘾的可行性。 相似文献
4.
王明建 《首都体育学院学报》2012,24(5):402-405
采用田野工作的方式,对贵州安顺鲍屯武术活动变迁的过程和影响因素进行文化人类学考察,并对其历史作用与变迁进行较完整的剖析,以此个案为基础,推演村落武术变迁的一般状况与规律。指出:村落武术在社会变迁中表现出调试性和适应性。在历史的进程中,社会变迁是致使村落武术文化变迁的主导因素,而村落民众文化主体需求的变迁则成为村落武术文化变迁的根本动因。当前,村落武术发展出路在于扩大或增值自身的文化内涵,以适应村落民众已经改变或正在改变的文化需求。 相似文献
5.
根据高校体育教育的要求,体育主要是发展学生的身心健康,培养学生的体育意识和终身健身的目的。克服目前成人体育课学生不愿意上、教师不愿意教的两难境地。根据成人学生的特点,以体育俱乐部的模式,以全新的教学方法开展体育教学,发挥体育俱乐部式教学的优势,取得良好的效果。 相似文献
6.
2008年海峡两岸高考语文能力考核的范围大致相当,但考核的重心和形式有别。本文以大陆《2008年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国Ⅰ卷）》与台湾《2008年台湾地区学测国文科试题》为例,比较两岸高考语文能力考核的异同,以期为教学与命题提供些许参考。 相似文献
7.
文 [1 ]给出了非钝角三角形第一界心、重心到各边距离之和的一个不等式 :ＤＪ≥ＤＧ(实际上 ,这个结论对钝角三角形也成立 )。经过研究 ,本文得到三角形第二界心 (注 :平分三角形周长的直线叫做三角形的分周线 ;过三角形三顶点的三条分周线交于一点 ,称此点为三角形的第一界心 ;过三角形各边中点的分周线相交于一点 ,此交点为三角形的第二界心 )、重心到各边距离之和的一个不等式 ,继而得到三角形的第一、二界心与重心到各边距离之和的一个不等式链。结合文 [4 ]进一步可得到三角形第一、二界心、重心、内心、垂心间的一个不等式链。命题一… 相似文献
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论刘克庄的"唐体"观 总被引：2，自引：0，他引：2
王明建 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(2):88-93
当人们普遍赞美唐诗之时 ,刘克庄洞察到了另外一个事实 :唐诗中大量存在着一种可以称为“唐体”的诗体 ,并且后代大多数诗人都写这种诗体。而这种诗体的出现导致诗歌格局狭小 ,风格塞涩 ,韵味贫乏。为补救这些不足 ,刘克庄主张诗人应作选体古诗 ,或在唐体中充实古体的内核。刘克庄的唐体观的意义在于 ,他首先预见到中国诗歌发展史上一个不可逆转的趋势 ,并为我们留下了许多值得思考的问题。 相似文献
10.
前言中国教育的改革与创新是伴随着社会的改革开放而展开的,从未停息过。从“素质教育”到“创新教育”,到最近的“新课程改革”、“和谐教育”,是教育观念、教育体制的转化、改变,是国家意志的体现,是对社会大就业形势的适应。教育的进与退、破与立关系到国家的前途和命运。建 相似文献