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1.
国际奥委会在改革路线图《奥林匹克2020议程》、“新规范”等文本中针对“奥运会申办遇冷”等问题,提出了简化申办流程、降低申办成本、增加申办遗产等若干举措,旨在改变奥运会申办过程中“制造过多失败者”的局面。英国曼彻斯特城市大学Tom Bason的博士论文《失败即胜利?奥运会申办的杠杆作用》立足“失败者”的视角,借鉴Chalip的赛事驱动力理论模型,收集16座申办奥运失败城市的数据,对南非开普敦和加拿大多伦多进行个案分析。  相似文献   
2.
针对美国大学体育联盟(NCAA)在学生运动员招募过程中长期存在非法招募和学术作弊等违规行为,研究以边缘腐败视角解读相关违规行为及其特征。研究认为,违规方式较为轻微因而具有模糊性,直接利益受益者相互包庇因而具有隐蔽性,破坏了高校招生公平制度因而具有衍生性。NCAA为维持联盟公平公正准则,通过健全机构严格审核、精细招募程序量化标准、制定"极限施压"惩治制度等措施取得一定治理效果,但也存在治理局限。我国大学运动员招生实践中应采取厘清自主招生权限、构建全面监督体系、健全法律法规体系、开展反腐败教育等措施严厉打击招生腐败。  相似文献   
3.
迪卡娅·凯泽斯塔提乌把奥林匹克主义看作一种被顾拜旦、卡尔.蒂姆、奥林匹克学院等"代理人"不断阐释与建构的元叙事哲学。在评述其博士论文并对奥林匹克主义进行历史哲学审视的基础上认为,立足批判现实主义的立场,以现代性、文化帝国主义、全球化理论为视角,运用质性研究范式,方可深刻阐释倡导普世伦理的奥林匹克主义与地缘政治、社会文化、经济博弈中的哲学议题。并指出多元文化主义是奥林匹克主义未来走向的必由之路。  相似文献   
4.
古希腊的竞技图景中,妇女面临参与权和表征权的双重缺失。生产方式演进中的经济基础丧失、城邦国家民主政治的男权特质、家庭分工与社会隔绝化的形成、教育目标与角色期待的定型化、宗教信仰的性别歧视是造成妇女竞技身份壁垒的深层原因。时间变迁、空间转换和社会场域疏离中的妇女竞技特例难以改变男权制意识形态和实践逻辑的发生与统治。  相似文献   
5.
在建构主义学习理论和认知学习双向理论的导引下,球类领会教学法形成了项目导入、比赛赏识、战术理解、临场决断能力培养、技能执行和运动表现等单元构成的教学流程与模式.领会教学法学习效果的评量采用技能评量、认知评量、情感评量与社会行为评量等方法.领会教学法具有运动情境中的乐趣激发、学生技能战术的自主性提升、游戏比赛的系统设计、战术与技能的双向驱动和益于终身运动习惯养成等特色,对摆脱以运动技术传习为核心的旧观念、形成球类教学新思路具有典型的示范性.  相似文献   
6.
国际体育在本质上属于国家或地区之间的社会文化交往活动。本文着重梳理国际体育的历史进程,认识国际体育当代发展的文化特征,努力建构国际体育未来的多元文化图景。  相似文献   
7.
山寨体育文化现象是指以模仿、复制知名体育符号(人或物)为主要特征的流行文化现象,反映了当今社会的大众心理和文化生态.草根性与主流性交织、娱乐性与商业性共谋、模仿性与创新性并存是山寨体育文化现象的主要特征和内在矛盾.  相似文献   
8.
关于建构中华民族当代竞技体育精神文化的思考   总被引:2,自引:1,他引:1  
中国社会从传统走向现代的发展变迁,需要建构与之相适应的竞技体育精神文化.建构中华民族当代竞技体育精神文化,必须科学地解决承传传统的问题,同时,应立足当代中国实践,以中国社会主义体育事业发展的目标及当代世界竞技体育发展的趋势为逻辑起点,并解决好对待西方竞技体育精神文化的问题.  相似文献   
9.
简·科德威尔主编的《体育、性与酷儿理论》是学术界从同性恋亚文化角度研究体育活动的开山之作。酷儿理论在研究中的解释力、同性恋者的体育实践、酷儿化身体在体育中的身份认同是该研究开启的主要论域。开放的酷儿理论视角、独立的异性恋批判精神、实用的民族志研究方法构成了该研究的主要价值,也为体育与同性恋、体育与性别研究提供了崭新的学术范式与广阔的探讨空间。  相似文献   
10.
运用文献资料法、逻辑分析法对当代奥林匹克运动的核心价值观进行多维审视。研究表明,世纪之初,罗格领导下的国际奥委会创新性地提出了"卓越、友谊、尊重"的奥林匹克核心价值观,集成了顾拜旦倡导的传统奥林匹克价值体系的精髓,有力地回应了奥林匹克运动面临的实践困境与道德诘难。国际奥委会通过创办青奥会、推行价值观教育计划、创新奥运城市教育项目、促进国际奥林匹克学院的学理研讨以践行奥林匹克核心价值观。应在审慎批判的前提下,更加务实地推动奥林匹克核心价值观在多元文化世界中的教育传承。  相似文献   
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