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1.
试论秦汉时期中国体育的对外交往 总被引：1，自引：0，他引：1
在文献资料调研的基础上,研究认为秦汉时期中国不仅有了丰富多彩的体育活动,而且出现了体育的对外交往,其交往的国家向东有日本和朝鲜,向西则有中亚、南亚以及古罗马地区;其交往的途径既有官方的通道--使团,也有民间的自发行为;其交往的主要载体是战争和商贸活动;其交往的文化表现是既有输出也有输入;其交往的结果是在相交相融中丰富和发展了古代中国和世界的体育文化. 相似文献
2.
文章认为建国初期我国学校体育的创建,实际经历了两个阶段.第一阶段1949～1962年,主要是实现了由旧体育向新体育的根本性转变;第2阶段1953～1956年,主要是模仿前苏联模式而建构新中国的学校体育体系.从1956年国家颁布第一个全国性的各级各类学校体育教学大纲开始,标志着具有前苏联模式的我国学校体育体系形成,并从此影响了我国学校教育近50年的历史. 相似文献
3.
太极太极图太极拳──中国古代体育科学发展蠡测 总被引：1，自引：1，他引：0
太极太极图太极拳──中国古代体育科学发展蠡测苏州大学副教授罗时铭在中国古代，不仅有体育，有体育思想，而且有导引学、气功学、养生学，以及中华武术等等。当然，和任何科学一样，中国古代体育科学也经历了一个从产生发展，到最后完善的过程。本文的目的就是企图从太... 相似文献
4.
试论近代中国民族传统体育与奥林匹克文化的抗争与融合 总被引：5，自引：0，他引：5
罗时铭 《成都体育学院学报》2006,32(3):1-5
东西方文化的差异性,导致了中国民族传统体育在与1900年传入中国的奥林匹克文化的碰撞中,最先发生了理念上的冲突以及具体行为上的诸多抵制.大致从1927年开始,中国民族传统体育开始在自我反省的基础上走上了借助奥林匹克文化进行自我改造的近代化进程.这其中一个重要的标志就是中央国术馆的成立和在全国建立国术馆系统.1936年,中华武术实现了柏林奥运会上的第一次亮相,它不仅带给西方人以体育场上的意外惊喜,而且也为世界奥运文化增添了一朵含苞欲放的奇葩. 相似文献
5.
论近代中国女子体育的兴起 总被引：5，自引：0，他引：5
运用文献资料和逻辑推理的研究方法,对近代中国女性体育的兴起进行了分析与讨论.结果认为,近代中国女子体育的兴起和女性解放是紧密联系在一起的.近代中国女子体育的兴起经历了三个阶段:1898-1903年,主要表现为男人社会对女学教育和女子体育的关照;1904-1907年,主要表现为一批新知识女性群体对体育的自我觉悟,其中尤以秋瑾为代表;1907年后,主要表现为晚清政府颁布了两个有关女学教育的重要章程,为近代中国女子体育的兴起提供了法律基础,使中国女性体育开始走向繁荣. 相似文献
6.
有关奥林匹克运动传入中国的时间问题,中国学术界有不同观点,本文对此进行了梳理,并结合历史学研究 方法,通过相关资料的查阅和考证,否定了1895年李鸿章收到第一届奥运会邀请函的传统说法。研究得出的重要结论是: 1900年,我国本土已有关于奥运会的资料报道。由此认定:奥林匹克运动传入中国的时间,应该确定在1900年。 相似文献
7.
罗时铭 《成都体育学院学报》1991,(2)
五行说,既是我国古代的一种哲学思想,又是一种方法论。它与中国养生学的结合,构成了其新的理论内涵,形成了中国养生学所特有的归类原则和归类方法。本文试从五味与五行、五季与五行、五志与五行、五方五色与五行等几个方面,阐述中国养生学是怎样以五行说为理论指导而开了五味养生、五季养生、五志养生、五方五色养生的先河的,从而说明了中国养生学是建立在中国传统哲学理论基础上的,它集中体现了华夏民族辩证思维的特点。 相似文献
8.
《内功图说》是清朝末年的一部养生著作。书中收录了“十二段锦”、“易筋经”、“分行外功诀”等导引术势。关于这本书的作者,体育史学界一般认为是清代人王祖源。如《中国古代体育史简编》(人民体育出版社1984年版)第242页中写道:“……王祖源之 相似文献
9.
10.
《黄帝内经》是中国的第一部医学典籍,约成书于战国至秦汉时期。它篡集了战国以前我国劳动人民长期进行医疗和养生的实践。希波克拉第是古希腊的一位医学家、养生家,约生活在公元前460—377年。《内经》和希氏的养生,不但是世界医学史,而且是世界体育史上最古老的一页,它们既带有旧大陆东西方的 相似文献