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1.
"文化空间"既是非物质文化遗产的重要表现形式,又是各种文化活动所演变、寄存和展示的特定场所或某一段时间。"文化空间"对某种文化的形成和进化起到决定或可能决定作用。运用文化人类学原理分析可知,武术"文化空间"兼具地理和文化两层面意义,具有地域性、活态性、传承性、整体性和场域性的特征。 相似文献
2.
“国家需要”对武术发展的驱动力探析 总被引:2,自引:1,他引:1
从马克思关于"需要"的理论入手,指出国家对武术的需要程度决定了武术在社会发展中的地位.历史上的武术之所以在众多民族传统体育项目中一花独秀,是因为其发展受到了国家机器的推动,如古代与军事技术紧密相连,近代与尚武精神直接相关.21世纪武术发展除了竞技武术的出路外,更应该对内顺应"传承民族文化,弘扬民族精神"的时代大潮,将重心转向武术教育,通过彻底改革武术教育体系,将其打造成"培育民族精神"的实践途径;对外立足于增强文化"软实力",展示"和平崛起的中国形象"的实际需要,力争武术进入孔子学院,成为传播中国文化实践的具体载体. 相似文献
3.
运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法,对上世纪80年代以来我国武术美学研究的现状进行分析与总结。认为:武术美学研究从无到有,取得了较大的进步;但是前期研究多重于"形而上"的美学思想方面,对介于"道"与"器"之间的武术审美文化缺乏系统研究和宏观把握。当下,随着美学研究的时代"转向",武术也应加强其审美文化的内涵研究。 相似文献
4.
文化人类学在民族传统体育研究中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
文化人类学的文化整体论和文化相对论为我国民族传统体育的本土性发展、东西方体育的对话与交流提供了方法支脚,而其理论体系对民族传统体育的"传递"、"输入"、"中断"和"适应"等环节的理解,以及我国民族传统体育在传统与现代、强势与弱势、东方与西方等文化对等体中独领风骚提供理论制空点. 相似文献
5.
中国武术是中国传统文化的典型代表,历经沧桑一路走来,可喜可贺.但发展至今也暴露出一些问题:竞技武术的异化、传统武术的失宠、学校武术的尴尬、大众武术的失落、域外体育的挤压等等,谱写出一曲现代武术的悲歌.运用文献资料法、比较分析法、逻辑分析法对目前中国武术所处的现状进行剖析,认为:中国武术的发展应引起中央政府的高度重视,出台相关的政策,上升为国学教育的一种品牌;加大宣传力度,充分利用媒介做好国内、国际宣传,加深人民对武术的认识;培养传承人,拓宽传播渠道,加强国际推广,为世界各国人民的学习创造机会;定期举办不同类型、不同规模、不同层次的赛事,形成自身的赛事制度,加强武术爱好者之间的交流.只有这样中国武术才能走出"寂寞"的困境. 相似文献
6.
初探武术进入奥运会的项目设置与裁判评分模式 总被引:11,自引:0,他引:11
采用文献资料、问卷调查、比较和专家访谈等研究方法,提出并分析了武术进入奥运会的项目设置与裁判评分模式。 相似文献
7.
多维文化视角下的大众武术 总被引:2,自引:0,他引:2
分析现代化语境中多维文化视角下的大众武术。认为:大众武术是一种生态休闲文化,它关注自然生态、人文生态和精神生态;大众武术是一种流行文化,它深受人们喜欢,促进武术的传播推广;大众武术是一种大众文化,它实现了参与者从精英到大众的转变,使普通大众真正成为武术的参与者。 相似文献
8.
武术精神的历史演变及21世纪发展的新趋势 总被引:4,自引:1,他引:3
简要总结了中华民族的基本精神“自强不息,厚德载物”的形成与发展,以及武术精神的历史演进,论证20世纪武术精神的发展,最后立足于世界文明发展的大趋势。从宏观、微观两个角度展开论证,指出21世纪武术精神的新趋向是在继续体现“自强不息”精神的同时,更加重视“厚德载物”的武德,注重将“和谐”的文化特色摆在突出位置。 相似文献
9.
我国人民体质状况下降、体育人口比例过少是一个社会现实。造成这一状况主要受社会生产力、营养条件、劳动环境、交通状况、余暇时间、文化素养等因素的影响。面对社会主义初级阶段的经济状况,要开展大众体育增强体质,笔者认为,在全国范围内,大力普及开展群众性的武术活动,将是切实可行、行之有效的大众体育战略方针。根据武术的特点和规律,文中分析论证了:①武术的教育性。“德艺并重”的好传统,只要吸取其合理内核、赋予时代要求,将有益于增强青少年爱国主义精 相似文献
10.
全球化视野中传统武术发展策略研究 总被引:1,自引:0,他引:1
采用文献资料调研、逻辑分析法,针对当前武术的发展现状,认为在全球化背景下传统武术要想实现国际化发展,必须做到以人为本为立足点,以我为主为依据,以创发性突破为为措施,以经济发展为后盾,这样传统武术才能实现真正意义上的国际化发展。 相似文献