从文化视角考察企业和通过企业把握文化的脉动——评林坚博士新著《三星文化》     

张康之 《湖南科技学院学报》2010,31(5):217-218

初看《三星文化》,感到是一本畅销书的设计和写作风格,然而捧读后则感到它是一本厚重的学术作品。尽管叙事风格轻灵飘逸,颇具可读性,但分析探讨则细致入微,是一部透过＂三星＂看文化和从文化的视角看＂三星＂的严肃学术著作,它在＂三星＂中解读出的文化给了我们如何去认识一个成功企业的新视角。  相似文献   

论组织变革的困境与出路     

张康之 《教学与研究》2008,(9)

工业社会中发挥基础性作用的官僚制组织是具有生命周期的,即周期性地陷入僵化的困境并通过组织变革而重新焕发生命活力.但是,官僚制组织在变革上是非常困难的,存在着各种各样的阻力.这也决定了官僚制组织的历史性,即仅仅在追求稳定性的工业社会才能发挥组织社会的功能.现在,人类正在走向后工业社会,面对日益增长的复杂性和不确定性,提出了构建合作制组织的客观要求.合作制组织是开放性的、被社会所结构化的组织形式,因而,组织变革将成为合作制组织的一种常态现象.  相似文献   

后工业化进程中的伦理与政治     

张康之 《北京师范大学学报(社会科学版)》2021,(4):141-150

对于人的生存和社会的存在而言,伦理与政治往往成为人们的关注重心。我们当前处在后工业化进程中,而后工业化则是一场人类社会从工业时代向后工业时代转型的运动,意味着后工业社会将被开拓出来。因而,后工业社会的伦理与政治将是什么样子,就是一个需要我们现在加以思考的问题。从人类历史看,农业社会的伦理与政治尚未实现分化,是处于一种混沌的状态。在工业社会中,随着社会生活的领域分化以及认识上的科学分化,伦理与政治无论是在实践上还是在研究上都被区分了开来。然而,在后工业化进程中,工业社会对伦理与政治的区分在实践上产生了诸多恶果,在理论上也出现了逻辑自反。可以预见,人类走向后工业社会的进程将是伦理与政治相融合的进程。  相似文献   

论政府的非管理化   总被引：60，自引：0，他引：60  

张康之 《教学与研究》2000,(7):31-37

人类已经发明过两种行政管理模式,一种是统治行政,另一种是管理行政.统治行政是传统等级社会中的行政管理模武,管理行政产生于近代社会,并在本世纪最终确立起来.20世纪70年代以来的行政改革,表明一种新的行政模式的出现,即"新公共管理”,它的变革意义在于政府的公共政策化和公共管理的社会化.在哲学的意义上,新公共管理在主体与客体、权力与服务、效率与成本、个体利益与公共利益等许多方面实现了中心与边缘的位移,并力图从根本上解决管理行政公平与效率不可兼得的矛盾.  相似文献   

把握理论与实践的结合点——毛泽东革命实践的一点启示     

张康之 《河北北方学院学报(社会科学版)》1994,(1)

在发展社会主义市场经济的新形势下,如何以马克思主义的科学理论为指导,是人们广泛关注的问题.解决这一问题的关键是要使理论变成人们的需要,而不是需要的附加物.具体地说,就是使理论成为实践的一部分,而不是凌驾于实践之上.理论要与实践融为一体,就需要准确地把握住它们的结合点.在这方面,毛泽东的革命实践,对我们在改革开放的今天如何把握理论与实践的结合点有着极大的启发意义.  相似文献   

探寻权利观念发生的历史踪迹     

张康之  张乾友 《教学与研究》2009,(10)

严格说来,"权利"一词是在人类走向工业社会的进程中产生的,是一个现代性概念,或者说,近代社会的几乎全部制度安排都是在权利的基础上进行的.虽然在古代罗马和中世纪都曾出现过权利萌芽的迹象,人们也在这些时期的文献中发现了类似于权利的用词,但是,当时的社会是建基于身份制度之上的,所谓权利其实只是某种特权,即便是财产权也是依附于"家父权"的财产特权.权利是随着身份制度的瓦解而诞生的.在从"身份"走向"契约"的社会转型中,特权失去了存在的现实基础,并因而逐渐为权利所取代.权利观念的发生,既根源于工业化的要求又带来了一系列重要的政治后果,我们梳理权利观念的发生史,就是为了更好地理解这些政治后果的历史性.  相似文献   

论人的良心及其功用——兼谈公共管理者的良心     

张康之 《成人高教学刊》2003,(6)

人的生命体是由三个部分构成的,它们分别是人的物理存在、精神存在和道德存在。人的良心是人的道德存在的核心,是人的道德存在的最高表现形式和社会关系的最高实现。在人对社会的责任心和义务感的生成中,良心是前提。对于人的良心,需要从人的社会性与个体性双重特性的对立统一中来把握。在从良心到人的行为选择的过程中,人所要克服的首先是个人的那些不合乎道德的情感、欲念、情绪及其冲动,推动那些合乎道德的情感、意志、信念向行为选择的方向转移,随时随地矫正人的行为选择过程中的自私与偏颇。在公共管理这种新型的社会治理模式中,公共管理者的良心对于他承担社会治理责任和义务,有着重要的意义。  相似文献   

合法性的思维历程:从韦伯到哈贝马斯   总被引：39，自引：0，他引：39  

张康之 《教学与研究》2002,(3):63-68

合法性概念是20世纪社会学和政治学的一个核心概念.韦伯以来,社会学和政治学对这个问题的讨论进入了谋求合法性的权术性追求,这是科学的堕落也是政治的堕落.哈贝马斯在怀疑韦伯以来的合法性问题讨论的方式和内容方面做出了贡献,以对合法性的价值追问而使他的理论告别了韦伯以来的那种对于合法性问题的权术性谋求.但是,哈贝马斯并没有对合法性问题的讨论以及政治体系刻意营造合法性的问题提出怀疑.所以,哈贝马斯在合法性问题的研究上也是有局限性的.  相似文献   

西方话语霸权与本土化北大核心     

张康之 《青年记者》2015,(8):1-1

以开放的心态面对世界,并不意味着对霸权的接受和屈服,也不意味着必然生成一种智力依附。的确,在资本主义世界化进程中生成的这个世界,是有着中心-边缘结构的,发达国家总是居高临下地把其创造（而且,在很多情况下并不准备使用）的东西硬塞给他们所认为的后发展国家,其目的是为了取得对他所拥有的霸权的认同,而且在客观上也造成了智力依附。如果考虑到政治方面的问题,我们立即就看到,在某种意义上,发生在后发展国家中的反复无常和动荡不定是西方霸权所制造出来的。  相似文献   

论权利观念的历史性     

张康之 《教学与研究》2007,23(1):38-43

权利的观念是近代资产阶级意识形态的基本内容,近代社会的法制及其法治都是建立在权利观念的基础上的.但是,在前工业社会以及后工业社会的历史条件下,权利观念都不具有存在的合理性.前工业社会中的社会治理是建立在等级化基础上的权力治理,而后工业社会中的社会治理将是建立在共在共生的合作关系基础上的道德治理,都不需要以政治上的权利设定为前提.总之,权利观念具有历史性.  相似文献