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1.
国际理解教育即科学和人文精神教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
国际理解的内涵是什么?我认为是从人类的角度理解,跨越国界、种族、文化的理解.人类历史上出现了很多文明,有的消亡了,如玛雅文明,有的存活下来了,成为主流文明.  相似文献   
2.
从社会共生理论的视角辨证分析,教练员与运动员共生关系有师徒身份下的伦理共生、权利义务下的平等共生、收益分配下的互利共生、事业追求下的业缘共生等主要类型,表现出身份拟制的伦理性、合作过程的契约性、利益分配的公平性、价值目标的一致性等基本特征。正确认识教练员与运动员社会共生关系的类型与特征,积极构建、优化两者共生关系,有利于开创两者和谐共生关系的新局面。  相似文献   
3.
社会共生是教练员与运动员的基本存在方式.在教练员与运动员的共生关系中,只有两者的主体利益得到保障,互需资源相对稳定,具有双向选择自由,加之约束条件制衡,两者的共生关系才能够形成与维持.教练员与运动员之间的共生关系是一个动态的演化过程,主要通过“斗争—妥协”的方式来合理分享资源,实现自我价值,从而优化两者的共生关系,达到教练员与运动员和谐共生的理想境界.  相似文献   
4.
我国教练员与运动员社会共生关系的基本要素研究   总被引:1,自引:1,他引:0  
共生是人的基本存在方式,社会共生现象是人类生存与发展的基本存在.教练员与运动员之间的共生关系由主体要素、资源要素和约束条件三个部分构成.教练员和运动员是共生关系的平等主体.教练员“资源”主要体现在专业能力和管理能力两个方面,而运动员“资源”主要表现在运动员成才所需的体质基础、智力基础、心理基础、启蒙基础以及商业开发价值等方面.维系教练员与运动员共生关系的约束条件主要有法律、道德和守则等.  相似文献   
5.
城市精神不是一个空泛的东西,它体现了城市中的人所具有的精神风貌,具体地说,它至少包括平等、契约、宽容、创新与共生等诸方面观念,这些观念则要通过教育获得.  相似文献   
6.
科技和人文一直是世博会的两大主题内容。一方面,每一届的世博会都是新技术、新产品、新材料的“摇篮”。另一方面,多元文化、理念、价值观和民族精神也从这些琳琅满目的新产品、新科技身上进射出来。  相似文献   
7.
布迪厄从"精神生产"这条线索来分析当代资本主义社会,接受了马克思"精神生产同样受生产的普遍规律支配"的论断,指出:当代资本主义社会秩序是建立在文化资本不平等分配的基础之上,并通过学校教育而得到合法化和自然化的,从而为认识当代资本主义社会提供了一个新的视角.  相似文献   
8.
人和动物是有差别的,原来说这种差别是人能制造工具,现在看来不一定正确.但有一点是肯定的,即人类有文化.由此可以推断,文化伴随人的一生.我们也可以得出这样的结论:  相似文献   
9.
公平的意义     
胡守钧 《上海教育》2008,(17):15-15
奥运会的各项赛事、各种活动乃至期间发生的诸多细节都通过现代传媒向全世界进行传播,运动员的意志品质、志愿者的无私热情、裁判员的公正公平都给全世界人民特别是青年以巨大的影响与感召。 这种影响首当其冲的无疑是奥运会强调的公平原则。公平是一个国家、民族体现人权的核心,一个组织得好的人类系统。只有保证公平的原则。才能让每个人都在这样一个社会系统中自觉地努力奋斗。  相似文献   
10.
论通识教育   总被引:3,自引:0,他引:3  
理论不等于世界,理论的价值在于其与世界的同构度,人们利用它理解世界并创造世界。而知识分化裂解了世界,所以通识教育成为必要。通识教育旨在让学生了解多种学科的视角、方法以及表达方式,从而开阔视野、激发创造。要有效地实行通识教育,必须兼顾教学活动诸多环节,全面统筹,协调发展。  相似文献   
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