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许韶明 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(5):4-7
本文从叙述结构、语义成分分析和结构主义人类学的视角,比较分析藏族两则相似的传说,指出两点:首先,具有社会性功能的传说的传播与改变,必须具有相近的思维结构和社会制度,始能吸收流传;其次,传说所反映的文化要素之间的关系,与文化要素自身一样,具有重要的作用。 相似文献
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许韶明 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(5):10-14
本文运用人类学田野及跨文化比较方法,探讨三岩地区实行树葬的实际情况。文章指出,三岩的树葬绝不是远古时期的葬法,而是在社会发展后期由外部传入的。在当地的生育与灵魂概念,结合特殊的历史地理、生态条件、人口统计和宗教文化等因素的综合作用下,三岩的树葬形成自己的特色。 相似文献
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“自古英雄出少年”,在还有什么不能成为奇迹的互联网时代,这句古话真是再确切不过了。这不,最近报纸上又冒出了一个新词“Enfantrepreneur”,意思是网络少年企业家,能够配上这个称呼的需符合两个条件:1、必须未满20岁;2、必须要从事与IT有关的行业。计算机技术和因特网的迅猛发展为一群十来岁的毛头小伙和黄毛丫头们提供了广阔的用武之地,他们似乎在一夜中发现,原来在做完功课、玩玩棒球和打打游戏之余,尝试一下做做企业家的滋味也是满不错的。 相似文献
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人类学视野下我国民族传统体育运动的特点与功能 总被引:2,自引:0,他引:2
人类学可以给体育学研究带来新视角和新方法。从人类学的理论视野出发,我国的传统民族体育文化可以分为大体三个区域,即狩猎(渔猎)-畜牧(游牧)传统文化区,畜牧(游牧)-农业混合型传统文化区,和农耕传统文化区。三种文化区产生众多的民族传统体育项目,其核心是来自对各自生态环境最有效的适应性。从功能的角度来看,这些体育运动项目之所以存在和发展,得益于五种重要的功能。它们互相协调、有机结合,构造出具有中国特色的民族传统体育文化圈。 相似文献
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许韶明 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(1):32-37
婚姻制度是人类的一项基本制度,从人类社会产生至今,婚姻制度也经历了群婚、血缘婚、对偶婚等形式,发展到今天的一夫一妻制。但是“朋友共妻”这种特殊的婚姻形式,在东南亚大陆和青藏高原仍有存在。 相似文献
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三岩帕错族源考 总被引:3,自引:1,他引:2
许韶明 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(1):7-12
本文通过梳理文献资料以及运用人类学田野工作的方法,探讨了三岩的族源问题。文章指出,三岩人有多种来源,由于历史、地理与文化等原因,这些不同族源的人群陆续以己方的父系血缘为依托,在社会、政治与经济方面建立起联系,最终形成各个既相对独立又互相联系的部落与村落群。 相似文献
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从文化比较角度,考察来自源文化和目的文化的译者如何处理《阿 Q 正传》中的文化负载词的翻译, 希望探索其中带有规律性的翻译原则与方法。并提出,为了实现源文化成功融入到目的文化中去,应最大化采用 异化的翻译方法。 相似文献