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克里斯托夫·武尔夫以历史与文化作为教育人类学的切入点,探究图像生成与想象力、表演、文化实践的关系。想象力具有动力性、集体性与表演性。人类凭借想象力,在模仿性过程中生成了诸如游戏、舞蹈、仪式、体态语等图像与社会文化行动,并将这些图像形式转化到集体想象与个体想象世界之中。想象力的教育有助于学生们提升创造力与创新性;想象力能使他们基于自身的文化体验来理解他者的文化与处境,逐步形成宽容与开放的心态,在动态中促进文化与社会的发展。武尔夫的研究展现了教育人类学领域的跨科学性与开放性,指明了教育人类学的美育任务与挑战,揭示了模仿性学习与表演性学习在审美教育中的重要作用,推动了教育人类学全新知识维度的发展。 相似文献
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刘慧姝 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):83-91
布拉伊多蒂致力于建构跨物种的身体共同体,批判了人文主义的统一主体,在生成伦理学基础上推动激进的后人类主体性,将统一主体性转换到游牧主体性。该主体具有强烈的集体和关系论意识,展现为一种具身化但又偏颇的负责形式。游牧的后人类思维是关于外部世界、开放空间和具身化实施的生态哲学,力图在一元论本体论的框架下思考自然—文化连续统一体,体现了生命本身的唯物论与活力论的双重力量;当代大学要从全球定位的新型关系定义自己的后人类星球使命,重构人文学科的学术领域、伦理架构与多元未来。布拉伊多蒂的后人类批评理论强调履行政治与伦理责任,倡导批评与创造相结合,思想的“积极性”变成实践的“行动力”。尽管其理论具有乌托邦的畅想色彩,但推进了全球“生命-政治学”思潮的发展,表达了全球化时代的后人类中心主义的愿景,体现了身体塑造的美学理想。 相似文献
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《电子商务》课程采用案例教学法能够揭示电子商务活动的内在规律，培养学生利用理论知识分析、解决实际问题的能力。本文从案例教学法的内涵和重要性出发，探讨高校《电子商务》课程运用案例教学法时存在的问题及相应的改革对策。 相似文献
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刘慧姝 《南昌教育学院学报》2012,(2):154+156
本文重点从系统功能语言学的人际语法隐喻理论出发,对《远大前程》原著及其由West改写的简写本进行对比分析,讨论了二者在语气隐喻使用上各自的差异,并试图找出人际语法隐喻的应用对英语写作教学的启示,希望能为同业者提供参考。 相似文献
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刘慧姝 《聊城师范学院学报》2010,(5):68-71
苟子从人性本恶和社会历史方面追溯“礼”的起源,综合了儒法两家的学说,形成了礼法结合、礼本刑用的思想。荀子的“隆礼“思想赋予了“礼”以形而上的根据,拓展了“礼”的功能,并对“礼”进行了内在寻根式的阐释,丰富了“礼”的人文内涵与实践意义,深化了儒家“礼”的理性精神和实用品格,对中国文化重视情理结合、以理节情影响深远。 相似文献
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刘慧姝 《湖南广播电视大学学报》2021,(1)
梅洛-庞蒂的肉身概念是一种具体化原则,肉身具有的可见的原初特性在人们之间置入一种普遍的视觉。他以感性的肉身建构人与世界的主体间性,生成包含性的存在之域与视觉图像,昭示了感性的本体论地位。现代绘画的本质特征在于肉身的绽露,肉身不仅包括事物的肉身,也包括作为所有生命体寓居世界之中的肉身。电影则展现了人与自然之间可逆的艺术关系,世界成为共享的知觉场,启发观者的身体与图像之间进行互动,返回生命体验本身,从而契合当代视觉文化的特征。 相似文献
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