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目前我国社会处于以"物的依赖"为主导的发展阶段,追求物质享受的"拜物"价值观念居于主导地位,而这种观念不利于我国的文明转型。"拜物"价值理念的生态制约表明,在生态环境空间的约束下,必须对现阶段的价值理念进行生态创新,提倡适度、合理、崇俭去奢,以此引导人们行为模式的转变和能力的发展,实现我国社会从工业文明向生态文明的转型。 相似文献
2.
韩晖 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(1):31-32
一、阅读切入
钱钟书先生的《读〈伊索寓言〉》灵智隽永,奇警深刻。他在古希腊寓言的石头墙上,竟然别凿一隙,让一株钟灵毓秀的智慧之树藏根其间而旁逸斜生,“满树的玄想之花,心灵之果,任人随喜观赏,止息乘用”。钱先生读《伊索寓言》,并不止于对其中所寄寓之生活哲理和道德教训的感悟,而是打通古今作出位之思,将那些古老寓言的情节嵌入现代文明的画布背景中作个性化的新解与改制。其文的旨趣亦绝非是在炫其博雅,而是以闪烁着妙悟的博采并蕴含着真理的佯谬的“钱氏解读”为利器,对现代社会的弊端及现代人性的丑陋做犀利、痛切的批判。 相似文献
3.
课程建设应坚持有效实施国家课程与积极开发地方课程、学校课程相结合的原则,积极应对社会发展需求,立足学生成长需要,符合学生认知规律,尤其要关注不同层次学生的成长实际,努力实现课程的现代化、生本化、校本化,让课程彰显学校办学特色。 相似文献
4.
韩晖 《科学技术与辩证法》2007,24(3):62-65
生态环境问题对技术的挑战使人类面临技术选择的两难困境,事实与价值的背离是困境产生的根源。生态价值评价标准体现了事实与价值的辩证统一,为技术困境的解决提供了现实可能的途径。伦理技术是我国构建社会主义和谐社会的最优选择。 相似文献
5.
这两个单元的教学目的主要是让学生通过认识10以内的数来培养和发展其数感。即能从数学的角度用数来表达和交流信息。因此,我们可以重点从以下两方面来组织教学。一、让学生结合具体的情境理解数的意义,用数来表达和交流信息。新教材安排了大量操作性的实践活动,如“数一数“、“说一说”、“画一画”、“练一练”等。让学生在活动中感受新知识、学习新知识。在注重直观思维的同时,注重发展学生的抽象思维。 相似文献
6.
网络语言已经成为一种时代特色鲜明的社会方言,模因论是理解文化发展,阐释语言及其相关语言现象的新理论,模因作为一种文化信息单位,具有通过信息交际和交流的作用,同时也促进语言的发展。因此,解读网络语言的构成方式为研究网络语言提供了新的思路。 相似文献
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2013年6月14日,由中国外文局和美国耶鲁大学共同开发、历时5年多、中美双方团队联合制作和300多人参与的大型中美合作出版项目——《环球汉语——汉语和中国文化》在全球面世。《环球汉语》一改过去在对外汉语教材的教学方法、难易程度、课时设计等方面不符合外国学习者实际的情况,形成了立体化、多通道、全方位的新的教学模式,丰富的多媒体材料以及饶有趣味的学习环境,让学习者沉浸于汉语的世界中体味中国文化的精妙。双方在合作打造这样一个具有国际水准、受到市场高度认可的产品的过程中积累了一些有益经验:一是建立融合高层管理和学术管理的双重管理机制;二是采用高度商业化、市场化的合作模式;三是巧用各自的资源优势和成本优势合理分工;四是本着相互谅解、求大同存小异的基本原则,打造具有较强跨文化交流能力的团队。 相似文献
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韩晖 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(11):48-49
[定位 ] 从人性的角度去理解小说的主题思想 ,探讨别里科夫的精神缺失和人格异化 ,赏析小说漫画式的讽刺手法。[切入 ] 设疑 :禁锢别里科夫灵魂的“套子”究竟是什么 ?启思 :读契诃夫的小说要有一个广阔的社会视野、一个沉郁的生活思索、一个深邃的人性审视。由批判现实主义去思考 ,别里科夫的生存状态是沙皇专制体制这一社会病候的荒诞衍生 ;由心灵现实主义去思考 ,我们看到的则是 19世纪末俄罗斯民众真实的精神状态———畏惧专制权威 ,远离理性思索 ,庸俗无聊 ,苟活求安。禁锢别里科夫灵魂的“套子”其实是一种源自俄罗斯封建社会历史… 相似文献
10.
主客二分及其生态环境 总被引：2，自引：0，他引：2
韩晖 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(1):108-112
西方后现代主义和自然中心主义伦理学鉴于现代社会全球性生态危机等事实，把生态危机的根源归结为“主客二分”思维模式并试图加以消解或超越。从唯物史观与生态哲学的角度审视这一观点，主客二分不但不能简单地消解或超越，而且有利于生态环境的保护。 相似文献