排序方式： 共有9条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
王京州 《温州大学学报(社会科学版)》2006,19(4):26-29
陶弘景《答谢中书书》是一篇描写山水胜景的美文,首尾不全,经考证可知谢中书是谢览,其中描写景物为永嘉山水,作品的创作年代应当系于公元510年至511年之间。 相似文献
2.
魏晋论说文句法修辞主要表现为因果连词、鼎足对、顶针。因果连词的大量使用,展现了论说文内部的逻辑联系和推理层次;鼎足对在对偶之外,兼有排比之用,因而能增强论说文气势;顶针的运用不仅出于推理需要,同时更加强了文章的整体感。 相似文献
3.
王京州 《图书馆理论与实践》2008,(4)
《全上古三代秦汉三国六朝文》是迄今为止最为完备的先唐文献之渊薮,它的价值已为学界所共识,然而严可均以一人之力,势难对浩如烟海的先唐文献搜罗无遗。本文爰将严可均失采的论说文裒为一集,计辑录先唐论说文作者22人,论说文22篇,43条,希望对研究先唐文学者有所裨益。 相似文献
4.
5.
张溥《汉魏六朝百三家集题辞》提及的"论者"、"怜之者"、"论昭明者",应非泛泛而谈,而是实有其人,殷孟伦均置之未注,今经考证为明末人张燮。作为编辑者的张燮,其《七十二家集》为张溥编纂《汉魏六朝百三家集》所袭取;作为"论者"的张燮,其所撰六十一篇题辞也是张溥百篇题辞取资的对象。 相似文献
6.
7.
现存魏晋论说丈共引《诗经》23次,其中出现了不少有价值的异文。曹植的引诗特点,可与《诗品》“其源出于《国风》”之说相互参证。曹植《辨道论》对桓谭《新论》先征引后批驳,摆脱了引经据典的套路,在修辞学史上具有突破性的意义。魏晋论说文对当时俗语、谚语的广泛使用,以及对先秦寓言的点染、对举和演绎,构成了一处独特的修辞景观。 相似文献
8.
王京州 《图书馆理论与实践》2006,(3):108-110
叶景葵是最初创议筹建合众图书馆的人,他率先将自己的藏书悉数捐赠,并独力筹措各项经费;他长期主持馆务,为了合众图书馆的发展殚精竭虑。合众图书馆的创办是叶景葵“利人”之藏书思想的集中体现,是他藏书实践的重要组成部分。合众图书馆与叶景葵之间的关系是互动的,合众图书馆创办的背后是叶氏的高风亮节,而合众图书馆的屹立成全了他人格的伟岸。 相似文献
9.
王京州 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(1):93-97
章太炎推许魏晋论体文为“论式”,通过追溯晚周诸子之源,将其地位置于魏晋其他文章之上;又从文章风格和体气等多方位分析,将其置于汉唐论体文之上。刘师培比观汉魏六朝作家的论体创作与师承关系,立足于作家和作品个案研究,放眼论体文在汉魏六朝文学史中的流变;刘永济则将魏晋与南北朝论体文合为一体,分析题材内容,探讨勃兴因缘,使论体文研究的堂庑更加阔大。程千帆上承刘永济,将魏晋论体文研究带入下半世纪,促进了世纪末及新世纪初研究的复兴,百年存于一线。 相似文献
1