归有光散文与《史记》关系辨析     

贝京 《中国文化研究》2006,(2):144-151

归有光评点《史记》几十次,自以为得《史记》之神,史家也多强调其文章与《史记》之渊源关系,但这重判断总体说来停留于表面化的关联,且颇多误读,事实上,相当一部分论著对归有光与《史记》相似性的强调,往往言过其实;归有光与司马迁在精神气质、生存体验、眼光见识等方面,相去甚远;归有光的文章,即使是刻意学《史记》的《马政志》、《书张贞女死事》等,也最多只是句法、章法或题材上相似。  相似文献   

归有光经解文研究     

贝京 《湘南学院学报》2005,26(3):20-24,40

目前对于归有光在他的时代树立其文章家地位的经解学术性文章的研究,完全是一个空白,这类散文对理解归有光的成就而言,实际上是除事关天属类散文外最重要的部分之一,归有光的经解学术文基本上承继了吴澄的学术观点,试图拨去后世儒者的附会及象数、阴阳学派的神秘玄虚论,这是难能可贵的。  相似文献   

生命的韧性——读《永不放弃自己》     

贝京 《全国新书目》2008,(17):20-20

《永不放弃自己》是一部令人感动的女性励志传奇。通观全篇,作者在书中以不放弃生命、不放弃希望、不放弃理想、不放弃学习、不放弃信心、不放弃幸福6个部分诠释了"不放弃自己"的生活信念。  相似文献   

追寻历史的叙述者——《宋书·陶潜传》作者考论     

王攸欣  贝京 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(4):104-108

在陶渊明研究史上,尚无人研究过《宋书·陶潜传》的真正原作者是谁,而根据现代历史学观念,历史叙述对于历史对象具有非常重要的意义,因此试图追寻《宋书·陶潜传》的叙述者,解决陶渊明研究中一个相当重要的问题。据现在所能使用的材料,《宋书·陶潜传》作者很可能是徐爰。  相似文献   

归有光伦理价值观研究     

贝京 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(4):28-32

归有光认为伦理本原是“情之所在,即礼也”;其伦理观念为遵循正统,尤重三纲;伦理规则在具体运用中为我所用;伦理行为是维护礼法,宣扬“天人感应”。  相似文献