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汪涛 《图书馆研究与工作》2003,(1):67-68,71
黄宗羲(1610—1695),字太冲,一字德冰,号梨洲、南雷,自号艾湖鱼澄洞主、双瀑院长、梨洲老人、梨洲山人,明末清初著名思想家,浙东史学大师。黄宗羲生逢明清易代的动荡时期,一生历经坎坷。他少时拜刘宗周为师,发愤攻读经史。其父黄尊素为东林党名士,后被宦官魏忠贤害死。黄宗羲承父遗志,联合复社志士,积极从事反对“阉党”斗争。1645年清兵攻入南京后,他又毁家纾难,在家乡募兵武装抗清, 相似文献
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张永刚 《武汉电力职业技术学院学报》2007,(2)
晚明以降,东林党议祸至明亡,学术领域内呈现出程朱学与王学的激烈对抗。然而,在其影响下的雅文学演进之脉络却异常清晰,即出现了由吴中到湖北,再到江浙的三次重心的转移。 相似文献
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张永刚 《南阳师范学院学报》2008,7(5):53-55
晚明政坛上,东林党声势煊赫,冷风热血,洗涤乾坤.其以东林书院为中心,护法程朱理学,发而为道德文章,经世救时,呈现出独特的儒学风貌.东林前后期领袖顾宪成、高攀龙俱为理学名巨、道德完人,可为代表,堪称南直双璧. 相似文献
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明嘉靖间天主教开始传入中国,经过利玛窦等天主教士和素有“天主教三大柱石”之称的徐光启、李之藻、杨廷筠等具有进步思想倾向的东林党人的共同努力,中西两大文明有了短暂的交流,但“南京教案”的发生使天主教在中国的传播出现了短暂的消歇。 相似文献
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试论徐霞客的叛逆精神 总被引:1,自引:0,他引:1
王圣宝 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
徐霞客的叛逆精神主要表现在,对明末政纲国策的否定,对腐败政治的痛斥和批判,对封建礼教的漠视和抨击,但未否定明朝的封建专制制度。他的叛逆精神形成的原因有,“清”与“勇”的人格主调;人格主调与政治腐败的冲突;东林党的影响;资本主义萌芽的催化。 相似文献
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李星 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1994,(3)
被认为说禅劝世之著的《菜根谭》,当代社会又以其作为企业管理必读书风行海内外,本文以史学耆宿陈垣先生之训“夫语录特释家言耳,史家向不措意,安知其有裨史乘也”,对该书与明代历史和社会经济的关系进行探讨。第一部分考证了作者洪应明的人生与交往,认为洪应明约生活在晚明1560年至1615年间。第二部分论述东林党人活动与洪应明的关系及对《菜根谭》的影响。第三部分指出明代商品经济与士人入贾在《菜根谭》中的反映和泰州学派通俗儒家经济思想在该书中的体现。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
自万历中叶以降,明王朝开始衰落,内忧外患接踵而至,统治者日益昏庸腐败。以顾宪成、高攀龙为代表的清流士大夫大会东林,渐渐形成了一股强大的清议势力。他们以孔、孟、程、朱思想为武器,争国本,争三案,抨击时弊;利用京察之机,打击贪官污吏;反对矿盐税使,并与魏忠贤为首的阉党展开了斗争,最后惨遭阉党的血腥镇压。东林党人的悲剧,不仅是时代的悲剧,也是封建社会正直知识分子历史命运的缩影和必然归宿 相似文献
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明代重视文官力量,学校教育备受关注,经历了从严格管制到有限放开的过程,几乎达到百家争鸣的程度。明代学校教育能引领社会风气,形成学术思潮,注重学致所用,最终对统治阶级的政治治理理念及体系建设产生了较大的影响。明代学校教育由于与政治治理的关联程度及所处的历史局限性,在服务于统治能力的同时给政治治理体系留下一些隐患。 相似文献