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1.
《阅读与鉴赏》2007,(12):34-35,72
上谓太子少师萧璃曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰:‘皆非良材。’朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦。政事得失。  相似文献   
2.
钱钟书在《围城》中有这么一段妙语:汪处厚虽然做官,骨子里只是个文人,文人最喜欢有人死,可以有题目做哀悼的文章。汪处厚在新丧里做"亡妻事略"和"悼亡"诗的时候,早想到古人的好句:"眼前新妇新儿女,已是人生第二回",只恨一时用不上……曾国藩就有汪处厚这样的癖好,他也写了不,步"只恨一时用不上"的挽联,并为此而开罪了好友汤鹏。  相似文献   
3.
曾国藩参与镇压太平天国革命之前,曾在京城读书、作官和生活达十余年之久。这期间,他在学问志行、仕途升迁、识才交友、论政建言等方面都有非凡表现和成绩,是其人生履历中不可忽视的一个时段,对他后来的军政活动产生过非常重要的影响。  相似文献   
4.
清代督抚制度的确立   总被引:2,自引:0,他引:2  
明朝在地方上实行行省制度,后因行省事权过重设三司。三司之间互不统属,分别隶属中央对应衙署,从而有利于中央对地方的驾驭,但其办事拖沓的弊政也凸显出来。面对这种问题,明代“命京官巡抚地方,有军事则命总督军务,因事而设,事已旋罢”1。督抚制度开始形成。清朝建立,将督抚制逐步纳入正式的地方行政区划中,督抚成为“封疆大吏”。最初的督抚制度,是作为一种差遣制度而形成的,这不能作为督抚制度成为地方官制的标志。督抚制度成为地方官制,必然伴随着对地方的统辖的逐渐加强,如辖区相对固定,建立其衙署,拥有办事机构和办事人员,确立了对布政…  相似文献   
5.
鲁人 《师道》2015,(4):15-16
周氏家族迁居浙江绍兴至今五百余年,鲁迅这一支共出过四位举人,鲁迅的祖父周福清是第三位。而最终又通过殿试,被钦点翰林的则只有周福清,这是他一生的荣耀。但成为翰林的周福清仕途却并不顺畅,先是在江西做知县,据说此公"居官清廉,持正不阿,既不贪脏,尤不枉法,处理民刑案件务求真情实事,从不颟顼草率。"但  相似文献   
6.
明代京官俸禄收入微薄,不足以维持生活,赏赐和柴薪银便成为弥补京官俸禄不足的一个主要俸外合法收入,但是由于赏赐主要涉及上层京官,额度不大;柴薪银数额也不大,仍不足以改善京官们生存状态,因此京官们开始寻求俸外非法收入.其中主要通过以下三个途径实现:贪污受贿,占田匿丁,以权经商.  相似文献   
7.
《同学少年》2009,(7):52-52
《铁齿铜牙纪晓岚》、《宰相刘罗锅》等电视剧中,都将何珅称为"何中堂",此外,还有"曾中堂"曾国藩、"李中堂"李鸿章等。那么,"中堂"一词到底是什么意思呢?在清朝政府中,"大学士"原只是个空名,后来为了满足大学士对权力的要求,往往令其管一个部。  相似文献   
8.
清代京官的团拜乃是一项庆贺新春的团体活动,初衷在于敦睦情谊.就参与者之间的关系而言,可以分为同年团拜、同乡团拜和同僚团拜.维系情感需求的同时,团拜也是官僚编织人脉的社交手段.团拜礼俗承袭古风,保持祭祀行礼、宴饮唱和等内容,观剧娱乐更是不可或缺,使得团拜活动热闹纷呈.团拜是京官社交生活的一个方面,集中体现了官僚士人以礼为先、尊卑有别的社交文化.  相似文献   
9.
在晚清处于内忧外患的情况下,曾国藩曾在京任职期间对农村社会问题进行了详细具体的考察。他从自然灾害,国用不足、兵伍不精、银价太昂、盗贼猖狂、冤狱过多等方面分析了民间疾苦,进而提出了一些独到的见解和看法,这些措施在一定程度上缓和了社会矛盾。从京官曾国藩眼中的农村社会问题入手,就其关注农村社会问题原因、途径、认识及解决等方面进行探讨,以期使曾国藩这一人物形象更加丰满。  相似文献   
10.
京官穷,是古代官场的一个永恒主题,大家说也说不完。其实,京官穷,大官不在此列,权大,自然金多,想不要都困难。穷的,只是那些小京官。所谓京曹,即中央政府各个衙门里的属员,无权无勇,人数众多,一般来说很闲,但却没钱,他们甚至比不上那些经手琐事的胥吏,由于有公务经手,在手续上就可以卡点油水出来。这种状况,在官吏分途而官员的俸禄又出奇低的明清两代,尤其明显。  相似文献   
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