排序方式： 共有14条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
该文从四川宜宾宴饮类型习俗、酒谚民谣俗语的产生、人事交往礼俗等三个方面。阐述川南民众的酒俗风情及其人文精神,指出源长厚重的宜宾酒业、酒文化所孕生出的朴实浓美的酒德、酒礼、酒仪、酒行、酒宴、酒乐、酒歌与仁义和美的酒俗精神,是宜宾成为“酒都”的极重要而又特色鲜明的精神人文基础。 相似文献
2.
3.
流沙河随笔活泼风趣,表达层面考察是作者语言丰富:古语、俗谚、流行语运用自如,融合无间,深层看这种风格是建立在作者经历学养基础上的.本文细读作者多篇作品,认识流沙河突出的风格特征. 相似文献
4.
5.
6.
7.
王志尧 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(1):70-72
《中国语文》刊发的“俗谚解说两题”虽然引证繁富,述说滔滔,但惜乎未能解出立论之 本旨要义,遂给人以不可捉摸之感。尤其对“七十三,八十四,阎王叫你商量事”之孔孟圣崩岁忌的 本源未能阐释明白,特予补正,以臻科学完善。 相似文献
8.
刘畅 《南阳师范学院学报》2009,8(5)
作为中国古代第一部教育类长篇小说,<歧路灯>反映了18世纪中原地域中下层社会生活的方方面面,尤其是作者运用具有浓郁的乡土气息的方言土语、谚语熟语等对民间风情、闾巷习俗等的描写,充分表现了小说语言的地域性文化特征. 相似文献
9.
10.
现存魏晋论说丈共引《诗经》23次,其中出现了不少有价值的异文。曹植的引诗特点,可与《诗品》“其源出于《国风》”之说相互参证。曹植《辨道论》对桓谭《新论》先征引后批驳,摆脱了引经据典的套路,在修辞学史上具有突破性的意义。魏晋论说文对当时俗语、谚语的广泛使用,以及对先秦寓言的点染、对举和演绎,构成了一处独特的修辞景观。 相似文献