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儒家道德理想设计的基本指向是培养一种“内圣外王”的理想人格，即“圣人”人格，其中的“内圣”是以道德理性为前提，强调道德的自我力量，由“内圣”至“外王”，“修己以安百姓”。因此为官者的修己功夫不仅仅是一种性情上的陶冶，而且还有更深远的现实意义。 相似文献
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儒家的管理哲学是儒家管理文化的主体内容,它构筑了儒家文化的历史地位和文化作用。儒家管理哲学是以修己安人为其本质特征和价值取向。本文从管理的基础、管理的本质和管理的目的三个方面阐述修己安人,在于指出修己安人这一管理哲学对于现代管理的启示和作用。 相似文献
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《大学》在中国思想文化史上占有十分重要的地位,对我国封建社会的各个层面都产生了巨大而深刻的启示、影响和沾溉。"明明德"、"亲民"、"止于至善"三者作为一个有机结合、紧密联系、不可分割的整体,充分体现了大学之道"修己安人"的意义所在。它横贯"四书"之间成为没有缺环的完整思想谱系,更纵览古今由孔子上承尧、舜,历经汉唐经学、宋明理学、明清实学直到近代,成为一以贯之的儒家核心价值观之一。在现代中国乃至全球性的人文思想崩落和道德价值迷失的情境下,大学之道通过现代性的诠释和转换能够也应当致力于弘扬道德尊严,解除现代社会中的道德精神危机,以求真务实的学术精神,正确处理道德与知识、科学与人文的关系,为今日高等教育的改革和发展开出自己的普世认识之方。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2019,(12):85-91
现代关于"学""习"的诠译,把孔子的学问视作服务于实践的理论、知识,而非活生生的生命智慧,实则其思想是对三代文化诚敬存养践形之后的心得体会。从字源学出发,"学""习"隐蔽的生存事实是:"学"是教和学的合一,不仅涵盖学、觉、效等现实性层面,还具有教学相长、一以贯之等具体特征;通过分析先民"习卜"和许慎"鸟数飞"的生存论意义,"习"蕴含习养、习与性成、修身等义,体现着修身养性和积习成俗的功能。具体观之,孔子学以修己,因礼乐之道自成生活习俗,在全幅生命活动中贯彻始终,从而垂教后世。 相似文献
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儒家思想中蕴藏着丰厚的管理思想。儒家关于管理组织的智慧是明分使群,关于管理目标的智慧是修己安人。基于现代管理理论,发掘我国传统儒学中丰富的管理思想,并将其恰当地运用于企业管理中,对提高我国现代企业文化管理水平将大有裨益。 相似文献
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儒家的管理哲学是儒家管理文化的主体内容,它构筑了儒家文化的历史地位和文化作用.儒家管理哲学是以修己安人为其本质特征和价值取向.本文从管理的基础、管理的本质和管理的目的三个方面阐述修己安人,在于指出修己安人这一管理哲学对于现代管理的启示和作用. 相似文献
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刘桂荣 《河北软件职业技术学院学报》2002,4(2):6-7
孔子创立的儒学具有人学特质,“人”一直是孔子思考和关怀的对象。本文旨从“天一人”转向而确立人学和自我之人与社会之人的合体-人之挺立两方面去体悟孔子的德性生命的确立以及人之意义的生存。 相似文献
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