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1.
韩石萍 《寻根》2004,(5):15-18
洛阳素以"九朝古都"而名闻天下,至今依然享誉国内外,其根本原因就在于河洛地区具有丰厚的文化底蕴."昔三代之居,皆在河洛之间",从此奠定了河洛文化的起源.之后,朝代兴替,中原逐鹿,河洛地区,首当其冲.因此河洛文化就是指中国古代人民在河洛地区所创造的物质文明和精神文明的总和.今天我们只能感受到它的某些气息,某些遗存,而欲观其原貌,只能望洋兴叹了.  相似文献   
2.
利玛窦,明清之际来华的一位意大利籍耶稣会士.在华期间,针对基督教很难在华传播的现状,他大量研习儒家文化,巧妙地利用儒家学进行传教.主要体现在利用儒家经典解释或附会基督教义,求基督教与儒教的相通之处;采取自身汉化的方法,生活习俗儒士化;利用知识传授,结识、拉拢中国的士大夫阶层,求得他们的支持.这些措施都体现了利氏的"补儒"、"合儒"乃至"超儒"的思想,即把基督教文化渗透到儒家文化中来,使中国全面走向基督.  相似文献   
3.
韩明慧 《青海教育》2009,(11):16-17
一、德育教育的继承 语文教学中应继承重视道德教育、追求人的全面和谐发展的传统文化。中国传统文化特别是儒家文化,坚持以德教为主,中华民族的传统伦理道德源远流长,内容丰富,从启迪社会成员自觉“立身做人”到引导为人父母者积善兴家、教子成才;从劝说当权者“修己治人、化民成俗”到设计一系列具体的伦理规范、施教的途径和方法,构建了一个系统全面的道德教育体系。  相似文献   
4.
中医药学是中国传统文化中最具特色和保存最为完整者,又是唯一继续发挥着功能并仍旧产生着影响的中国学术.儒家文化乃中医药学的精神家园.儒学的思想精华从人本精神、天人合一、阴阳五行、执中权时、君子人格等五个方面指导和成就了中医药学.近百多年来,中医药学随同其文化母体--儒家文化一起不断遭受打击与围剿乃至扼杀.当今,"回归自然"渐成风潮,文化多元、科学多元成为共识,"针灸热"、"中医热"遍及五洲,中医药学迎来了千载难逢的新机遇.中医药学的现代发展并不等于"西医化","中西医结合"只是中医现代发展的一种模式或方向.中医药学的振兴最终还期待以儒学为主体的中国文化的复兴.  相似文献   
5.
儒家经典中的科技知识   总被引:3,自引:0,他引:3  
儒家经典中包含了丰富的古代科技知识,甚至还有专门的古代科技著作,而且,在儒家文化作为主流文化的背景下,儒家经典中的科技知识是古代科学家从事科学研究的基础知识和专业基础知识的重要来源.  相似文献   
6.
从中国传统的儒家文化谈2008年北京的"人文奥运"   总被引:3,自引:0,他引:3  
我国提出要把2008北京奥运会成人奥运、绿色奥运、科技奥运,其中把人奥运作为举办奥运会的基本理念。以儒家化思想为主流和核心和中国传统化,要以北京2008年奥运会为契机,充实奥林匹克运动的人内涵,促进奥要匹克运动的全面发展。  相似文献   
7.
今天我讲的题目是:儒家文化与成功人生。这其中,有很多我们早已耳熟能详的词语。但事实上,我们若认真加以研究这些词语的话,就会发现我们并不知道它们,或者明于心而不明于口。因此,我所讲的第一个话题是:什么叫儒家文化?第二个话题是:什么叫成功人生?我在讲到儒家文化与成功人生的时候,我还有一个副标题——如何做一个受人欢迎的人?即在现实生活当中,最起码的道德底线是不要让人讨厌,从而做一个受欢迎的人。所谓成功人生,首先,得做到不让人讨厌;其次,得受人欢迎。  相似文献   
8.
图书馆的先进文化建设初探   总被引:10,自引:1,他引:10  
滕聿峰 《图书馆杂志》2005,24(6):21-22,25
首先论述了图书馆文化的内涵与特征,然后进一步论述了建设图书馆文化的条件与实现途径,对当前加强并推进社会精神文明建设具有重要作用。  相似文献   
9.
儒家文化当然是有价值的,只是后人对它的价值认识不清。问题在于恰恰是儒家学说的伦理内容变成了官方操作的对象,成为治国工具。这种操作注定产生虚伪性,使儒家典籍变成一堆对于大众行为文化意义不大的文化符号。  相似文献   
10.
《文化学刊》2011,(4):168-168
李存山在《浙江学刊》2010年第6期撰文指出,儒家文化的“常道”是指从先秦儒学到秦以后儒学所一以贯之、始终坚持、恒常而不变、具有根本的普遍意义的那些道理、原则、理想或理念。  相似文献   
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