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1.
新近拜读了江林昌教授的大作《夏商周明新探》(浙江人民出版社，2001年版)，收获颇多。其中一个重要命题“中国古代也有两河明”引起了笔的深深思索。认为黄河明是中华明的主流，而长江明是其补充。笔不禁想到“儒道互补是两千年来中国思想一条基本线索”(李泽厚《美的历程》，中国社会科学出版社，1984年版)，即在中国的思想史上，以儒家思想为主流，而道家思想为其辅助，这二之间是否有着某种契合、某种联系呢?笔不揣浅陋，试芹献之，请学界时贤裁夺。 相似文献
2.
在中国传统文化中，儒道两家是影响最为深远的派别。儒道两家各有千秋，它们两者之间互相补充、一显一隐、互相促进。两家思想的这种内在的互动互补的机制。对中国社会的发展和中华民族精神的形成产生了极为深刻的影响。一百年来，儒道关系研究也曾受到这样那样或大或小的影响，出现过许多不应该出现的问题。为了使人们更清楚地了解近百年来学界对儒道两家关系研究的全貌，本文把儒道关系百年研究分为三个阶段，这三个阶段的意识形态、政治气候、学术取向各不相同，故儒道关系研究也呈现出不同的阶段性特征。文章最后提出：儒道两家之文化资源的关系问题，从根本上来说是在社会治理过程中如何处理好秩序与自由的问题。 相似文献
3.
韩焕忠 《商丘师范学院学报》2014,(1):137-140
正人们在观察风景时,需要寻找一个恰当的视角,据此不仅可以俯瞰全景,一览无余,而且可以使景区的重点凸现眼底,使点与面得到适当的兼顾。学术研究也是这样,研究者选定一个恰当的研究视角,在某种程度上就意味着优秀成果的形成。近读南京信息工程大学青年教师李玉用博士的《宋元道教"三教合一"思想研究》(台北:花木兰文化出版社2013年出版,以下行文中简称"李著",凡引及处仅注页码),这种看法得到了再一次的证实。李著从三教合一的视角研究宋元道教,从宋元道教的视角研究三教合一,对宋元道教三教合一的思想进行了系统 相似文献
4.
海滨 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):111-116
从李白的诗文创作来看，“鲲鹏”和“凤凰”的意义世界有两方面的内涵，即挣脱世俗羁绊追求身心自由的生命个性和渴望建功立业和济时用世的进取精神。李白思想的复杂性以及盛唐社会的时代背景决定了“鲲鹏”和“凤凰”意义世界这两个内涵时立统一的可能性。 相似文献
5.
6.
李绅的诗歌体现了唐代儒道释三家并兴对文人士子的价值取向所产生的影响,其中,儒家追求功名业绩的人生理想和价值观念在李绅一生中占主导地位,远远超出道佛二家对他的影响。积极入世、求为世用的儒家思想在他诗中主要表现为忠君、爱民和仕宦情结,李诗中偶尔流露出的退隐思想、明哲保身之道则折射出道家思想对他的影响,当他对现实感到失望甚至绝望时,也会把目光更多地转向佛教教义,从中寻求解脱,希望得到救赎。 相似文献
7.
试论儒道思想对中国古代悼亡诗的影响 总被引：3，自引：0，他引：3
孙宗美 《广播电视大学学报》2006,(2):25-27
中国古代的“悼亡诗”是一种独特的写作范型,完整意义上的“悼亡诗”应该包括悼妻诗与悼夫诗。儒道思想在悼亡诗的两个核心主题———生死观和情爱观两方面具有深刻影响。 相似文献
8.
尹春霞 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(2):36-38
文章从身世、性格、诗才、爱情婚姻悲剧、思想意义的角度对《红楼梦》中的湘云进行论述,从而赋予其全新的意义. 相似文献
9.
10.
一、儒道思想的核心理念以及在管理中的体现中国文化内涵丰富,气势恢宏,博大精深。中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想,其中儒道是中华民族的本土文化,是核心;佛教是异质文化,在 相似文献