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＂雅洁＂是桐城古文家对散文语言的整体要求,它肇始于方苞,发展于刘大櫆。刘大櫆在其理论著作《论文偶记》中提出文章＂十二贵＂,就散文语言方面提出了一系列较为具体的作文准则,并且在他的散文创作实践中,很自觉地体现了＂文贵简＂、＂文贵高＂、＂文贵华＂、＂文贵远＂等文论观点。该文拟把刘大櫆的理论主张和创作实践结合起来,从而进一步探寻散文语言的＂雅洁＂特征。 相似文献
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徐杰 《湖南第一师范学报》2008,8(4):110-111
刘大櫆的“神气”说由“神气”、“音节”、“字句”以及它们之间相互的关系构成,对于其中的“神气”有很多的解释。前人对刘大椐“神气”的研究,按照研究角度分为三类：从创作主体角度,从文章客体角度和主客体舍一的角度。而我们还是倡导从刘大櫆理论之中去阐释“神气”的内涵,以求达到将刘大櫆眼中的“神气”涵义的阐释的角度分析出来。 相似文献
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高路芬 《中学生阅读(高中版)》2007,(1)
<石钟山记>是苏轼的名篇,叙事、写景、辨理十分精妙,清代文学家方苞、刘大櫆称它为"坡公第一首记文". 它开篇不枝不蔓直奔要害,点出"石钟山"来,随即引出两位名家见解,一是郦道元,一是李渤.二人观点形成全文纲要.苏轼首先从客观现象质疑:置钟磬于水中,大风浪也不鸣,何况足石呢?石头敲击发声十分普遍,为什么这里独叫石钟?悬念突起,引人深思.细心玩索,就发现苏轼对两种观点的态度是不一样的:一个"人常疑之",一个"余尤疑之"."人"和"余"截然不同,不经意间就埋下感情的伏笔,丰富的感情从此步步显露. 相似文献
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刘大櫆说：“不得其神而徒得其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。”（《论文偶记》）“神”即主旨,读书时要把握文章的主要内容和思想,不能只关注形式和方法。我们可从“课题…‘关键词”“重点句”等人手,教会学生把握文章的主要内容,提高概括能力。 相似文献
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文言文教学一直是困扰师生的一个难题,教师拼命地分析字词句篇,把一篇文章抠得体无完肤;学生拼命地死记硬背,各种文言现象、字词句填满了可怜的小脑瓜。到头来,一说文言,师生相看两相厌。“文意理解”成了拦路虎,“艺术鉴赏”自然变成了无本之木。一一、、文文言言文文教教学学任任重重道道远远作为一门语言,语文与英语的学习颇有相似之处。无论是词汇还是语法,都是建立在活生生的文句基础 相似文献