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1.
“经济人”假设的内涵及其超越 总被引：1，自引：0，他引：1
陈孝兵 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):107-112
在经济学的众多假设中．经济人假设是最基本也是最招争议的一种假设。非议认为经济人假设不能代表人的全部本质，也对人的道德属性造成否定和伤害；而肯定则认为，道德也是能够得到经济学的解释的，人们正是在寻求利益最大化的过程中形成了道德的约束。事实上．对于现实社会的各种问题，绝不能简单地用经济人的人性规定去解释。 相似文献
2.
陀思妥耶夫斯基的《白夜》是一部感伤的浪漫爱情小说。梦想者的无意识充满幻想,是对现实生活无法实现的欲望的满足。与娜斯坚卡的相遇．使他的压抑得到了一定程度的宣泄。更表现出他内心深处崇高的人道精神。 相似文献
3.
《赣南师范学院学报》1991,(2)
亚当·斯密的经济学说与利已主义有着千丝万缕的联系。斯密从小就受以利己主义为核心的唯心主义世界观的影响,并且成为指导他的经济学说的哲学基础。后来把利己主义作为自己研究经济问题的立论基础和出发点。 相似文献
4.
资本是现代社会的基础,马克思揭示了资本强势扩张的根源及其以悖论方式发展的历史趋势。为了扬弃资本的绝对利己主义异化状态,应该寻求超越资本利己本性并且引导其和谐过渡的力量。经济利他主义社会价值观,作为马克思留给我们的一份宝贵遗产,就为我们提供了这一线索。 相似文献
5.
6.
合理利己主义道德价值观在历史唯物主义和人性论中都能找到足够的理论支撑，而且也日益成为当今社会道德生活的必然诉求。面对学校德育的困境，最根本的出路在于适度降低意识形态对道德教育的控制，以合理利己主义对集体主义道德价值观作适当修正。 相似文献
7.
尹红 《黑龙江教育学院学报》2011,30(2):120-121
芥川龙之介作为日本著名的小说家闻名世界,<鼻子>是其重要的代表作之一.小说的主题是围绕着"鼻子"的长短变化淋漓尽致地剖析了旁观者的利己主义和主人公的虚伪本质,从中可以窥视出芥川龙之介的人性观. 相似文献
8.
本文运用表征概念对热播电视剧中利己主义形象给予分析,对于不同道德形态下的利己主义形象予以观照。目前利己主义形象及行为在热播电视剧中较为普遍,主要体现在职场道德、家庭道德和个人道德品质方面。作为大众传播的重要信息,热播电视剧形象表现出的泛利己主义以及利己主义"合理化"现象,对于受众道德认知乃至实践有可能产生一定的负面影响与误导。 相似文献
9.
不平等引出的图书馆哲学思考 总被引：3，自引：0，他引：3
文章通过对地域和领域不同造成读者对图书馆使用上的不平等的哲学分析。认为利己主义是不平等现象产生的根源，克服利己主义是解法此类问题的重要方法。 相似文献
10.
黄燕 《重庆职业技术学院学报》2013,(5):69-71
《鼻子》是芥川龙之介的初期作品,它取材于日本古典故事《今昔物语》.作品对其中的一个简单故事加以艺术加工,并注入了鲜明的时代色彩,描述了现代人试图寻求拯救的心理体验.当时的日本社会背景下,芥川龙之介真实的内心世界和其创作《鼻子》的动机,都与他这部成名作有密切关联.作者通过剖析人性中的自卑懦弱和自私利己的特点,寻求放下烦恼和苦闷,多份生活的智慧和坦然的生活境界. 相似文献