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在马克思主义思想史上,马克思曾经把社会历史比喻为由集剧中人物和剧作者双重角色于一身的人出演的既有多重主题又有波澜曲折情节和节奏的历史活剧,提出了人是社会历史的剧中人物和剧作者的历史辩证法思想,并运用这一重要方法论分析重大社会历史事件、发现重大的历史运动规律和阐发历史唯物主义。在马克思看来,社会历史是人通过人的劳动实践而生成的过程和人们交互活动的产物;人之所以兼有社会历史的剧作者和剧中人物的双重身分,在于人作为有生命的存在物是能动的和受动的统一,在于人的自由自觉的活动的类本质,在于实践和交往是人的社会历史活动的舞台或环境。 相似文献
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广播剧作为学艺术大家庭中的一个成员，它与电影、电视剧、话剧等姐妹艺术一样，都是语言的艺术，也是综合的艺术。它不仅要讲究语言的审美艺术，也要讲究音乐、音响和结构的审美艺术；但是，作为构成广播剧的主要感性材料的学语言，其审美艺术在作品中有着举足轻重的地位，剧作必须苦心孤诣，进行刻意追求。实践证明，一部具有经典意义的广播剧，会在学语言美学鉴赏上，取得同样经典的成就。 相似文献
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马克思明确指出我们在探讨有关人与社会的关系问题时,应该将人们既当成他们本身的历史剧的"剧作者"又当成"剧中人",这一思想是历史唯物主义的重要内容和重要方法论原则。现实的人作为"剧中人"与"剧作者"的统一体,只能是实践中的存在。未来社会要最终实现个人的自由全面发展,意味着人应该既超拔于任由自然控制的动物性状态,又摆脱特定历史或社会关系条件对人的限制和不合理规制,从而克服"剧中人"与"剧作者"两种角色相互分裂的状态。对"剧中人"与"剧作者"之间关系的辩证理解,既是马克思世界观、价值观,又是认识论与方法论。它蕴涵着马克思对社会发展的科学态度与人类命运的终极关怀,是马克思的唯物史观与未来社会理论的理论生长点和基本的运思路径。 相似文献
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李渔和布莱希特是来自不同国家、身处不同年代的戏剧理论家。他们的戏剧理论虽然有不同之处,但也有很多相通之处。布莱希特戏剧理论的核心是＂间离效果＂,在李渔的理论论述和实践中早已有所体现。从观众、演员、剧作者三方面来比较两者的戏剧理论,从中可以看到一些中西戏剧理论发展、交融的轨迹。 相似文献
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甄洪永 《周口师范学院学报》2008,25(1):28-30
元杂剧中的经学资料体现了元代经学发展的特色,显现了经学阐释的新思路,对于研究经学史和文学史都有一定的意义。 相似文献
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演员塑造人物形象的工作,概括说来不外乎两方面,一是理解人物,一是体现人物.理解人物是体现人物的前提,体现人物是理解人物的结果.演员对所扮演的人物只有深刻理解了才能生动地体现出来.演员塑造人物是把剧作者用文学手段刻划的人物形象进行再创作,变成直接可见的,具体的舞台、银幕形象,使剧中人物从剧本中走出来,使我们更亲近、更理解他.所以,理解人物最直接的依据是剧本.演员是在分析、研究了整个剧本的基础上进一步深入理解自己扮演的人物. 相似文献
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李莉 《中学课程辅导(初二版)》2007,(12):9
1．小仲马应邀去看一个朋友的剧本演出。剧作者和小仲马并排坐在最前面的位置上。看戏时，小仲马老是回过头来，嘴里嘟哝着：“一个，两个，三个……”“你在干什么？”剧作者问。“我在替您数打瞌睡的人。”小仲马的《茶花女》公演了。这次，那个朋友也回过头来找，找了半天，居然也找到一个。“亲爱的，您的《茶花女》上演时，也有人打瞌睡。”小仲马向他朋友指的方向望了一下，“您不认识这个人吗？他是上次看您的戏睡了，至今未醒的人。” 相似文献
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