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先秦时期，四灵是天上廿八宿的物象化形态，表示的是天球的四大星区。汉代，人们给四灵赋予了新的职能，将其作为门户守护神；接引死者升天的使者；吉祥如意的象征。四灵得到汉代人们的普遍信奉。 相似文献
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不朽的凿凿图像所存储的社会文化信息却历久而弥新,并不断激发后人的想象力,开启文明发展的新思路。原本作为墓葬装饰的汉画像石,现在已被视为珍贵的艺术品,而由于艺术作品蕴含着丰富的思想内容,探寻艺术作品与时代精神以及民族精神之间的联系,遂成为当代许多学科研究的前沿问题此文以南阳汉画像石为依据,分类讨论了汉代人的精神风貌。 相似文献
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刘辉 《商丘师范学院学报》2009,25(1)
两汉时期,由于统治阶级追求长生不老和死后升仙,引起贵族和庶民的追随,从而使追求长生、成仙之风气日盛,这从现存的汉画中,可以明晰地反映出来.揭示、正视这一社会风气及其对后世的影响具有重要意义. 相似文献
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在西安博物院和咸阳博物馆分别藏有汉代铜羽人与玉奔马羽人。铜羽人通高1 5.3厘米,1964年西安市未央区汉长城遗址城南出土。羽人跽坐,身向前倾,双臂前曲伸,两手高低不一,似抱物状;面相消瘦,长发后披,宽弯眉,高尖鼻,嘴角上翘,略带微笑,有胡须,双大耳;身着窄袖交领长衣,衣摆刻羽毛纹,束腰;背生双翅。两腿间有一半圆形洞,... 相似文献
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张曦月 《学生之友(初中版)(金视野)》2014,(Z2)
正"终于可以洗个热水澡啦!"我大叫道。不就是洗个澡么,我为什么这么激动呢?因为我今天在家里进行大扫除,累得满身大汗,现在终于全部收拾完了,所以特别地兴奋。结果刚进卫生间,就遇到了奇怪的事情。我看见浴缸里竟然躺着一条美丽的美人鱼,那个美人鱼带着耳机在听音乐。我走上前去跟美人鱼打了个招呼,美 相似文献
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在唐代女冠之中,唐人吟咏其"白日升仙"的谢自然,非常著名。谢自然"升仙"的真相究竟如何,不得而知。不过,宋、元、明以降,谢自然的"胜迹"遍布于乡里的山陵,百姓们更愿意将之视做真正的神灵来祭祀、供奉。 相似文献
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邓州位于豫鄂两省边陲,地理位置优越,文化积淀丰厚。境内有众多文化遗迹、遗物。1957年12月,位于邓州市西北约30公里处的学庄村村民发现了一座古墓葬,并取出了部分随葬品,河南省文物工作队在得到报告后随即对该墓进行了清理,出土陶器、钱币等各类器物 相似文献
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卜友常 《商丘职业技术学院学报》2009,8(6):88-89
1964年在河南省南阳市小西关发现的汉代嫦娥奔月画像石,自从被发现以来,不断有学者著文考析。可是,一直没有人对嫦娥奔月画像石背后所隐藏的图像学意义进行研究。本文试以美国著名美术史家潘诺夫斯基的图像学研究方法进行研究,并提出嫦娥和女娲、嫦仪等是一个神祗,很有可能是最早的原始部落或氏族的女酋长,正因为是原始部落或氏族的女酋长,所以其后人把本部落崇拜的龙（或蛇）图腾形象与之融合成为一种人首蛇身的神像。因此,汉代人在营建墓室时,把嫦娥奔月画像刻在墓室的“天界”部分。 相似文献
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在西安博物院和咸阳博物馆分别藏有汉代铜羽人与玉奔马羽人。铜羽人通高1 5.3厘米,1964年西安市未央区汉长城遗址城南出土。羽人跽坐,身向前倾,双臂前曲伸,两手高低不一,似抱物状;面相消瘦,长发后披,宽弯眉,高尖鼻,嘴角上翘,略带微笑,有胡须,双大耳;身着窄袖交领长衣,衣摆刻羽毛纹,束腰;背生双翅。两腿间有一半圆形洞,可能是置物之处。通体阴刻细线,自然流畅,造像生动,极为精妙(图1)。玉奔马羽人高7厘米,1966年咸阳市周陵乡新 相似文献