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<正>尧帝水乡蕴灵气,湖城教育绽奇葩。唐尧故里——荷都金湖,蕴藉着丰厚的水文化。她清纯、灵动、包容、刚柔并济的文化特质,成为润泽金湖教育的不竭源泉。经过几年的摸索,金湖教育逐步确立了"以荷乡文化观照校园文化,以校园文化发展荷乡文化,实现荷乡文化与校园文化互融共生"的人文校同建设总体思路。一方面,校园文化建设坚持从地方文化中汲取营养,使 相似文献
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朱宝清 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
本文概说了杜甫《秦州杂诗二十首》之诗旨。这组诗中一再申述了诗人卜居归隐的意愿。文章依据组诗的有关诗句，再结合其它资料，说明了生计艰难、远祸藏身，特别是对君王和政局的失望，是杜甫决定弃官西行、卜居归隐的原因。杜甫虽已弃官，但关心国事仍一如既往，对安史之乱的尚未平定和日趋紧迫的吐蕃入侵，表现出极大忧虑。 相似文献
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帝舜是源于东夷而与华夏结合较早的氏族部落首领,其出身微贱,经历坎坷,终以非凡的勇气和勤勉仁孝品质得到部落联盟议事会信任,代尧为帝,为华夏族的融合发展做出了重大贡献。 相似文献
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对于禅让,先秦以来就有正反两方面的意见。近年来,学术界普遍认可的唐尧帝都———山西襄汾陶寺的考古有了一系列重要的新发现,这些发现为我们探讨尧舜之间的禅让关系提供了不可多得的实物资料。通过对陶寺遗址新的考古材料的分析我们可以看出:唐尧与其继任者之间的政权更替是通过革命式的暴力手段完成的。由此推测,尧舜之间的禅让是不存在的。 相似文献
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最爱古诗《击壤歌》:"日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?"此诗歌颂了唐尧上古时代一种简朴而没有额外束缚的自由生活. 相似文献
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中国文明起源中的唐尧文化--以陶寺遗址为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
中华文明起源的研究近年来一直是我国学术界关注的一个焦点问题，而陶寺遗址古城址的发现把人们的眼光又引向了山西的西南部。位于临汾盆地龙山文化陶寺类型主人的归属的确定，在中华文明起源的研究中无疑占有十分重要的地位。作者根据二十多年来陶寺考古所取得的成果，结合古文献，对这一问题进行了综合性的研究，得出了陶寺文化与唐尧文化两者之间具有多重吻合性的认识。 相似文献
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柴勇 《新语文学习(小学作文)》2011,(3):11-11
这里,有一个美丽的传说：远古的人群踏着五千年的寂寞,踏着山谷间树林里回荡着的野狼嚎叫声,正在向这里迁徙。那一位叫唐尧的首领,被这里绿色的丛林和清丽的河水感动。于是,他在这里的大平原上同山羊小鸟对话,与绿树河流为伍,用最古老的石犁石斧叩响原始荒凉的土地,用铮铮作响的灵肉,在岁月最初的穹幕上,构筑出一座唐城。在古老苍茫的大地上,他留下了血色的剪影,留下了创造者的足迹,留下了充满文明与灵气的民间传说。 相似文献
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