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满族入主中原之初,厉行汉人薤发(即剃发)政策,即所谓“留头不留发,留发不留头”。但人们鲜知,上溯500年,宋金时代的女真族也曾实行过对汉人的薙发政策。南宋人徐梦莘所撰《三朝北盟会编》卷一二三记:“时方金人欲剃南民顶发,人人怨愤,日思南归。又燕地汉儿苦其凌虐,心生离贰,或 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(12)
金朝建国伊始,便不断向宋朝派遣女真族国信使,以加强金宋之间联系,尤以金朝中期遣使最为频繁。金朝前期,交聘制度不成熟,其对女真族国信使的选任不够重视。到金朝中期,选任制度逐渐完善,更加倾向于选择家世背景显赫、个人综合素质较高的女真人任国信使。此外,整个金朝中期遣宋女真族国信使的选任也具有鲜明的阶段性变化,并且始终受制于金宋之间的关系演变。 相似文献
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据清代档案和历史文献记载，远在400余年前，蒙古族的文字还曾是创制满族文字的母体，在这方面为祖国语言文字的繁荣和发展做出过重要贡献。
满族的祖先，在历史上曾被称为肃慎、挹娄、勿吉、秣鞠等，到辽统治时期称为女真族。公元12世纪，女真族的完颜部从东北迁入黄河流域后，建立了金政权。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2015,(11):23-25
原籍上京路隆安的孛术鲁翀为女真族,还有契丹族血统。祖父孛术鲁德迁至邓州之顺阳,父孛术鲁居谦曾到江西做官,孛术鲁翀生于赣江舟中,幼年学于虞汲。孛术鲁翀在政事、学术与文学方面成就突出,其子孛术鲁远为元朝殉难。孛术鲁家族重视家庭教育,其家族四代与汉族通婚,为汉化之典型。 相似文献
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刘达科 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(3):65-70
金朝的北方民族文学和汉民族文学双峰并峙,交相辉映,共同构成12世纪初到13世纪前半期中国北方文学的奇观。在金文学多元共构、异轨同奔的格局中,北方民族文学深化、丰富了其时代内涵,有重要的历史地位。这是一个亟待开发的研究领域。在当时的北方民族文学中,女真、渤海二族文学是光耀夺目的双星;契丹文学呈弱势;奚族文学则几乎等于零;北方民族后裔文学则成为文坛上一道独特的风景线,反映了金文学的最高水平。这些现象说明,凡主体性和个性特征越突出、鲜明并在民族融合进程中善于吸纳、学习异质文化之长的民族,其文学发展就越充分。 相似文献
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金王朝兴起于僻处中国东北一隅的白山黑水之间,是我国古代女真族在马背上建立的政权。在古代,那里虽然很早就臣属于中原王朝,但却一直是远离华夏文明中心区域的一片“蛮荒之地”。女真族在建立金政权之前和刚刚建国称尊之时,内部还保留着原始氏族部落的鲜明痕迹,基本上没有受到中原文化的影响,文化发展极端落后,“无文字”,“无书契”,亦“不知岁月晦朔”。金初, 相似文献