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1.
在云南的各少数民族中,衣饰最华丽,艺术色彩最浓,最具有贵族气息的民族服饰,应属于花腰傣女子。她们以青黑为衣裙底色,用红、黄、紫、绿丝线绣成宽阔花边围系于腰间,头上、胸前、手上系满了精巧的银饰。花腰傣是傣族的一个支系,他们聚居在云南省南部。  相似文献   
2.
傣文宗教档案文献遗产抢救是傣族记忆与传承的重要方式.此文论述了傣文宗教档案文献遗产保护的紧迫性,分析其保护优势与存在问题,提出傣文宗教档案文献遗产保护建议.依托云南省"十二五"少数民族档案资源建设规划,采用原件收集、载体修复与发掘利用等方式抢救傣文宗教档案文献遗产,对构建傣族社会记忆、传承傣族文化遗产有重大现实意义.  相似文献   
3.
每一种社会都需要有一定的社会规范和行为准则,似协调社会秩序和处理各种人际关系,景颇族山官制社会亦不例外.但山官制政治并没有专门的立法和执法机构,那么,这种制度下的景颇族社会是如何协调和处理人际关系及安定社会秩序的呢?在这样的背景下,决定了必然要出台一种相应的法律去约束景颇族社会成员.本文就这一问题,进一步探讨和研究在这样的政治制度中诞生的这种法律的重要性.  相似文献   
4.
作为西藏历史上最著名的赞普,松赞干布不仅统一了西藏,还创制文字,制定颁布了西藏历史上第一部成文法律,该法典共有六个部分,分别规范了国家体制、行政行为、刑法、度量衡、道德伦理、审理原则等。  相似文献   
5.
雷伟红 《丽水学院学报》2005,27(1):31-33,56
畲族是分布在我国闽、浙、赣、粤、皖五省一百多个县内山区的一个杂散居民族。畲族有着独特的婚姻家庭习惯法。通过对畲族婚姻家庭习惯法的性质、特征的介绍,着重分析了畲族婚姻家庭习惯法和国家制定法的冲突和重合关系,提出了处理两者关系的原则和方法,以此推进我国当今的法制建设。  相似文献   
6.
中国古代的习惯法主要存在于“礼”中,且具有宗族性和民族性的特点。习惯法的形成有其客观的经济基础和社会基础,同时能够有效弥补制定法的不足。古代习惯法对当代中国在法源理论以及法的实现等方面具有深刻的借鉴意义。  相似文献   
7.
刘亚坤 《红领巾》2004,(2):92-94
物权法定主义原则,指物权的种类和内容由法律统一确定,而不是根据当事人的意思自由地决定.物权法定主义原则在完善物权体系、维护当事人物权利益、降低交易成本等方面具有重要作用.虽然随着经济的发展,新的物权类型不断出现,物权法定主义原则的局限性也日益显现,但该原则在今天仍具有重大意义,在我国的物权立法中仍有采用的必要.  相似文献   
8.
论蒙古族习惯法的几个问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
习惯法是人类社会最早的法,如果没有习惯法的产生和发展,就不会有现代明社会的法律,蒙古族习惯法具有独特的产生和发展规律,是北方马北民族法律典型,是了解北方各民族法律明化的纽带,研究探讨蒙古族习惯法,对于正确解蒙古社会制度及其性质,正确理解蒙古法律化,实现西部大开发战略决策和现代化建设,促进少数民族地区经济化及社会发展,促进牧区经济的市场化,现代化,都有重要意义。  相似文献   
9.
傣族是我国西南地区的少数民族,人口约130万,主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马县和孟连县,在云南省景东县、景谷县、澜沧县、宁洱县、新平县、元江县、金平县  相似文献   
10.
黔东南苗族人民在其历史发展过程中,逐渐形成了一套内容丰富的习惯法规范体系。至清代,习惯法成为苗疆地区维持苗民内部的社会组织秩序及其运转的主要力量。鼓社、议榔和理老作为苗族社会的三大支柱,并在习惯法的执行机制中扮演关键性角色。从法律人类学的视角来看,苗族习惯法也是苗疆地区山地耕猎性经济文化类型的集中反映,苗族原始宗教、禁忌、生态环境、社会风俗等因素对其习惯法的生成、发展和适用有着深刻的影响。  相似文献   
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