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1.
宗族有两种形态,一种是血缘群体状态,一种是高度制度化的社会组织状态.宋元以后,宗族发生大规模由血缘群体向社会组织转变的过程.本文力图从宏观角度探讨这一过程发生的历史条件与历史原因,并以此为基础讨论近世宗族组织形成特点,认为明中叶后以建祠为中心的组织化活动标志着近世宗族组织的最终形成.  相似文献   
2.
顺德科举一直以数量多,人才精而名闻远近,究其原因,历代语焉未详。从历代政府部门、民间团体、乡间宗族对科举人士的经济支持和精神奖励入手,分析了顺德科举鼎盛背后从政府到社会至宗族所形成的三位一体的支持结构,以及因此所构成的科举人才产生的物质基础和精神动力。  相似文献   
3.
何荣 《北京体育大学学报》2004,27(10):1302-1304
分析申奥过程对中国社会经济、文化的促进作用和巨大影响,阐释如何借奥运契机,弘扬中国文化,传播奥林匹克精神,促进我国经济发展,进而实现民族的伟大复兴.  相似文献   
4.
评晏阳初平教会乡村建设的实践和理论   总被引:2,自引:0,他引:2  
晏阳初认为:中国社会的根本问题是“愚、穷、弱、私”,而其根源是“中国的教育不能普及”,特别是广大“农民没有受教育的机会”,因此,他认为要用教育的手段来改革社会,“复兴农村,复兴中国”。“除文盲,做新民”则是晏阳初平教运动的宗旨。  相似文献   
5.
阅读下面一段文言文,完成1-5题。 本始①三年,是岁,颍川太守赵广汉为京兆尹。颍川俗,豪杰相朋党。郡大姓原、褚宗族横恣,宾客犯为盗贼,前二千石②莫能禽制。广汉既至数月,诛原、褚首恶,郡中震栗。先是颍川豪杰大姓相与为婚姻,吏俗朋党。广汉患之,厉使其中可用者受记,出有案问,既得罪名,行法罚之。广汉为垢筩⑤,受吏民  相似文献   
6.
昌沧 《中华武术》2005,(11):21-22
我记得有位大科学家说过,一个大写的人,应对人类社会有所贡献!要索取,更要给予。用我们传统的说法,就是一位有出息的人,应为社会主义祖国和中华民族的伟大复兴而“立德、立功、立言”。我想,当一位有出息的人创造了丰功伟绩,又有了丰富的实践经验,即应由自己或他人把这些伟绩和经验,不论用什么体裁,  相似文献   
7.
中国农村复兴联合委员会(以下简称农复会)对台湾的农地改革运动做出了重大贡献,这是历史事实并为人们所公认.但对于农复会,国内史学界认为基本上没有发挥作用,而台湾地区学者却说起了一定作用.分歧的产生自然有意识形态方面的原因,那么,实际的情况究竟如何?本文结合大陆与台湾两地的史料,分析农复会成立背景、组织特点、工作原则,以及一年多的工作进展情况,拟给农复会一个公允的评价.  相似文献   
8.
王永宏 《寻根》2005,(4):123-125
在旧时中国各姓祠堂正门上方,往往有一块牌匾,上面写着“XX堂”。在海外的宗亲社团和各姓联谊会所,也往往挂有写着“XX堂”的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。  相似文献   
9.
<正>2021年春节刚过,“三农”界、传媒圈出现一个新名字——“仲农平”。“仲农平”是谁?包括三重意涵:中国“三农”评论、重农评论、中国农民日报评论。欲听重农音,要看“仲农平”;“三农”有大事,必看“仲农平”。从2021年2月25日首篇《中国时刻!中国震撼!》问世,到2021年11月10日《复兴之路中国粮》付梓,署名“仲农平”的文章已达7篇,无一不是在重大时事、农事节点刊出,“仲农平”已经成为观察中国“三农”、了解国情农情的一个重要宣传文化品牌。既彰显了农民日报“在党言党、为农代言”的使命和情怀,更体现了媒体融合发展形势下,党报评论守正创新、大有可为的价值所在。  相似文献   
10.
没有共产党,就没有新中国。要读懂今天的中国,必先读懂中国共产党。这是中共中央党校(国家行政学院)副校(院)长谢春涛主编的《读懂中国共产党》(北京联合出版公司2022年1月出版)中所蕴涵的深刻旨趣。全书以党的百年奋斗历程为主线,热情讴歌了中国共产党团结带领中国人民所取得的伟大成就,为我们凝神聚力搞建设,实现中华民族伟大复兴的中国梦,描绘出了一幅灿烂的前景。  相似文献   
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