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贺兰山拜寺沟口北侧台地上耸立着两座西夏古塔，它们就是全国重点文物保护单位——宁夏贺兰县拜寺口双塔。1999年5月，宁夏文物工作者在整修双塔院落(俗称北寺)时，发现有彩绘的白灰皮出土。同年9月至10月，宁夏 相似文献
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夫中者,内也。别于外,别于偏。然则,其内涵不独若此,天地之道,帝王之治,圣贤之学,皆不外乎中,古人论道,也以中为归旨:中即道也,道无不中,故以中形道。先民以为,国是位天地中央之国,而天地中心在中原,中原之心在登封,古者天子地方千里,中之而为都。因而,此地成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃之中心。观星台、 相似文献
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崇法寺塔位于河南省商丘市永城老城区东北隅崇法寺旧址上。据明天顺四年（1460年）“重修崇法寺碑”记载,寺和塔均建于北宋绍圣三年（1096年）春。“宝塔盘云”曾为旧时永城八景之一。清代永城诗人吕永辉在《太丘八景宝塔盘云》中咏道：“东林古寺迹仍留,七级浮屠踞上游。保障江淮称巨镇,屏藩梁宋护中州。”2006年,崇法寺塔作为宋代古建筑,被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。 相似文献
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阮春宏 《南阳师范学院学报》2012,(1):41-43
雄王时代褚童子学佛道之说及一些出土的古文物、民间传说、留迹文物等资料在一定程度上说明公元前2世纪之前佛教开始传到越南。本文依据古代历史文献中记载的阿育王建筑佛寺塔与越南佛教的关系及一些相关材料,来讨论阿育王时代印度佛教在越南的传播,既有助于越南佛教历史研究,也为中、越佛教的关系研究提供了某些有益的启示。 相似文献
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刘爱文 《邵阳学院学报(社会科学版)》1999,(3)
魏晋南北朝随着佛道二教的发展 ,与之相关联的宗教消费空前扩大 ,建塔寺、造像、举行斋会、烧丹炼汞的规模及奢侈程度都是前所未有的。魏晋南北朝宗教消费的根本特点是它的贵族化。这种消费肆无忌惮地消耗社会财富 ,促使社会矛盾激化 ,促使贵族们以宗教的名义巧取豪夺 ,也促使政事荒弛。“诱于利欲”的宗教消费导致寺庙向城市集中 ,使之陷于世俗的是非之地和兵家必争之地 ,因而难免兵火的浩劫。魏晋南北朝的宗教消费客观上促进了艺术的发展 相似文献
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北宋仁宗年间,朝廷准备在京城(开封)东郊建一座塔,命名为开宝寺塔。预浩是当时著名的工匠,于是朝廷就请他负责设计、建造开宝寺塔。预浩领命之后,先到现场观察,然后设计施工图,组织工匠们施工。在进行基础施工的时候,个别细心的工匠发现基础设计存在问题,那就是西北方向的基础明显比东北方向的基础低。工匠们以为这是预浩在设计时的失误,就提醒预浩,说基础不平整,一方偏低了。预浩也没有作解释,只是告诉工匠们继续按原设计施工即可。在塔身建起一半的时候,工匠们发现这个塔出现了明显的倾斜现象,即向西北倾斜,于是再次提醒预浩。预浩却要他们继续按原设计施工。后来,整个塔完 相似文献
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正时代需要创新人才,教育呼唤创新改革。为了消除机械、单调、重复的抄写作业,我校在"童真课堂"教育模式基础上推出了"缤纷作业"改革,围绕劳动服务、健身锻炼、阅读感悟、探究实践、特长技能五大领域及七大主题,多角度、多层次开发实践性、综合性、探究性作业,学生视野得到拓展,观察、猜测、合作、探究等能力得到深度培养。"缤纷作业"使孩子们拥有了更丰富、更快乐的学习经历,帮他们编织出七彩的童年。 相似文献
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在高层建筑的发展长河中,我国的起步并不晚。一千多年前,我国就出现了水平很高的高层建筑,如历史上著名的河南登封县嵩岳寺塔、西安大雁塔、山西应县木塔等。 相似文献