王莽巡狩封禅制度新证     

王艺 《中国典籍与文化》2005,(3):11-18

王莽的复古改制多从儒家经典取材,有一些我们可以从传世经典文献中直接找到其来源,有些则语焉不详。于是出土文物所提供的证据就显得格外珍贵了。本文所讨论的王莽计划了两次却始终未得施行的巡狩封禅制度,就是根据近年在西安的汉长安城遗址出土的“封禅玉牒”所提供的文字材料,将出土文物与传世文献进行对证,从而发现一些新的线索,补充了《汉书·王莽传》记载的不足,分析了一些后代因为文献记载不足所产生的误解。  相似文献   

舜卒鸣条考证     

张培莲 《运城学院学报》2001,19(1):66-67

舜的先祖虞幕封于虞(今山西平陆).有虞氏部落世居蒲坂,舜出生于蒲坂的姚墟.巡狩为天子视察政务的举措,舜即帝位33年让禹摄政,故知舜晚年无巡狩,且南巡狩只到安徽霍山.百岁高龄亦不能驱车南荒治水探弟.《竹书纪年》"鸣条有苍梧山."孟子与先秦诸书言舜卒鸣条(之苍梧山).  相似文献   

张衡《思玄赋》中的星象研究     

《科学文化评论》2021,18(2)

张衡是东汉杰出的天文学家,在《思玄赋》中张衡专门用了一段文字描述星象,这在汉赋中是比较罕见的。通过研究《思玄赋》中的星象,对赋中的星名进行考察,认为《思玄赋》的星官主要来源于《天官书》和石氏星经。对《思玄赋》中星象的空间序列及其内涵进行考察,认为《思玄赋》的星象描绘是古代巡狩制度的反映,反映了汉代人的礼治理想,并且其星象的天地对应关系不是静态的、孤立的,而是动态的、彼此联系的。  相似文献   

商代朝聘及其相关问题     

李无未 《长治学院学报》2005,(1):159-167

  相似文献   

被误读的王者之巡——论《穆天子传》所体现的文化差异     

方艳 《南京师范大学文学院学报》2013,(1):23-27

《穆天子传》塑造的穆天子形象纵横马上、巡行天下,追寻权力、财富、爱情和长生,超越了帝王的命运,也超越了以农耕文化为本的华夏正统儒家文化的范畴。从不同文化差异的角度看,它体现了游牧文化时期的英雄理想,而非农耕文化时期的帝王典范。这种文化问离性或许正是穆王在后世颇遭误解和非议的原因。  相似文献   

西周时期的王巡与地方控制     

《历史教学问题》2018,(6)

西周时期的王巡是管控地方的一种重要方式。早期国家以族邦为基础,王巡是管控地方族邦、强化王权的重要手段。周王朝在王畿区广设都邑宫馆,在王畿区以外的交通要道沿线及族群关系复杂的边域地区设置王帐,供周王巡行时驻跸,以举行礼仪活动及处理政事等。这些驻跸地也是周王朝地方控制网络的重要节点。西周王巡主要向南、北、东三向展开,南向主要包括汉水流域的南阳盆地、随枣走廊等地以及淮水上中游地区,北向主要沿太行山东麓走廊展开,东向则逶迤及于泰山脚下。王巡的方向亦是周王朝重点经营与管控的地区。  相似文献   

再论隋炀帝的巡狩     

石冬梅 《保定学院学报》2005,18(3)

隋炀帝巡狩的特点是频繁、滞留时间长、规模浩大.对他各次巡狩的目的要具体分析.对他的巡狩不能做过高的评价,因为它给民众造成极大伤害,也没有达到威慑敌人、巩固统一的目的.  相似文献   

会稽"的"会",宜读"guì     

陆秀峻 《语文新圃》2008,(2):42

"会稽"的"会",大致有三个读音,分别是"hui"kuai""guì". 　　"会稽"读作"huì jí",应当是最顺理成章的读音.它源自<史记·夏本纪>中的记载,如有"帝禹东巡狩,至于会稽而崩"的文字,又有"或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命日会稽.会稽者,会计也"的记述.从记述看.这里的"会稽"是"会集诸侯,计功行赏"的意思,以意及音,可见"hui ji"应该是它本初的读音.`……  相似文献   

再论隋炀帝的巡狩   总被引：1，自引：0，他引：1  

石冬梅 《保定师专学报》2005,18(3):73-77

隋炀帝巡狩的特点是频繁、滞留时间长、规模浩大。对他各次巡狩的目的要具体分析。对他的巡狩不能做过高的评价，因为它给民众造成极大伤害，也没有达到威慑敌人、巩固统一的目的。  相似文献   

五帝时期的巡狩与中国早期国家的形成     

李凯 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(3):147-150

巡狩作为部落联合体中最高首领对各部落的视察行为,在传说时代的五帝时期已经出现。从巡狩可以看出,五帝时期已经形成了最高权力中心,出现了种种超越血缘纽带的因素,以及反映了中国早期国家的社会管理职能。巡狩是中国早期国家形成的重要标志,中国早期国家应囊括五帝时期。  相似文献