全文获取类型
| 收费全文 | 3463篇 |
| 免费 | 7篇 |
| 国内免费 | 7篇 |
专业分类
| 教育 | 2513篇 |
| 科学研究 | 159篇 |
| 各国文化 | 90篇 |
| 体育 | 279篇 |
| 综合类 | 127篇 |
| 文化理论 | 16篇 |
| 信息传播 | 293篇 |
出版年
| 2024年 | 6篇 |
| 2023年 | 24篇 |
| 2022年 | 33篇 |
| 2021年 | 29篇 |
| 2020年 | 35篇 |
| 2019年 | 27篇 |
| 2018年 | 22篇 |
| 2017年 | 33篇 |
| 2016年 | 59篇 |
| 2015年 | 159篇 |
| 2014年 | 296篇 |
| 2013年 | 185篇 |
| 2012年 | 225篇 |
| 2011年 | 251篇 |
| 2010年 | 226篇 |
| 2009年 | 209篇 |
| 2008年 | 330篇 |
| 2007年 | 192篇 |
| 2006年 | 272篇 |
| 2005年 | 216篇 |
| 2004年 | 146篇 |
| 2003年 | 122篇 |
| 2002年 | 75篇 |
| 2001年 | 78篇 |
| 2000年 | 57篇 |
| 1999年 | 38篇 |
| 1998年 | 28篇 |
| 1997年 | 9篇 |
| 1996年 | 17篇 |
| 1995年 | 16篇 |
| 1994年 | 21篇 |
| 1993年 | 9篇 |
| 1992年 | 11篇 |
| 1991年 | 9篇 |
| 1990年 | 6篇 |
| 1989年 | 5篇 |
| 1988年 | 1篇 |
排序方式： 共有3477条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
古代所称的瘟疫,即当今传染性疾病。因为道教素来“重人贵生”,追求的是“长生久视”,所以对疾病的预防特别重视。早在三国时期便有“诸葛武侯行军散”以防瘟疫,后经数十代道医们的不懈努力,直到清朝中叶,武当山道教的医生们,已研究出一套较为完整的口服、淋浴、佩、涂等诸多预防方法,防治传染病,为广大劳动人民的健康做出过重大贡献。这些古老 相似文献
2.
奥林波斯宗教与古代奥运会的产生 总被引：4，自引：0，他引：4
古希腊奥运会虽然已于公元393年衰亡了，但是那段灿烂的体育文化放射出来的光辉却永远不会熄灭。今天，我们对古奥运会的产生从各个角度去审视，进行深入探讨是很有必要的，这对进一步弘扬奥运精神仍有现实意义。 相似文献
3.
4.
1“.人文奥运”溯源“以人为本”的思想在奥运会上的体现可以追溯到古代希腊,随着奴隶制民主城邦的出现和政治、经济的繁荣,古希腊人创造了与古代东方风格炯异的灿烂文化,运动会就是古希腊文化的一个分支。古代奥运会崇高的理想和丰富多彩的竞赛方式都贯穿着“以人为本”的精神,古奥运会已经开始认识和重视体育的教育作用。古奥运会提供精神健全、道德完善和体魄强健,运动的优胜者被视为善与美的典范,用来教育人们。随着宗教和神学的兴起,在15世纪欧洲文艺复兴以前的一段较长时间内“,以人为本”的思想受到压制,而是认为人是不能认识和改造… 相似文献
5.
6.
7.
姚卫群 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):31-36
佛教与基督教是世界上两个影响巨大的宗教。佛教的明显特点是它在产生时就有无神论的倾向。基督教是典型的主张有神论的宗教,上帝或天主的观念是基督教基本的或最有代表性的关于神的观念。佛教与基督教虽产生于不同区域,但它们在"神"的观点上确实有不少可比之处。这既表现在异的方面,也表现在同的方面,在一些场合中还表现为同中有异,异中有同。 相似文献
8.
昔楚襄王与宋玉游于云梦之台．望高唐之观。其上独有云气……王问玉日：“此何气也?”玉对日：“所谓朝云也。”王日：“何谓朝云?”玉日：“昔先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人日：“妾，巫山之女也，为高唐之客。闻 相似文献
9.
张文德 《徐州教育学院学报》2002,17(4):24-25
本主要论述“龙化”与刘邦的“造神”关系，兼及学术界的一些新说，并对先民的龙崇拜、帝王与龙、刘邦自我神化的必要性、司马迁的“天人观”进行了探讨。认为某些“新说”系源于对司马迁《史记》本的误读，其结论不能成立。 相似文献
10.
在高师钢琴教学中 ,应先论述风格的定义 ,并从形与神两个方面讨论风格的内涵。然后从由模拟到感悟两个层次提出培养高等师范学生风格感的具体要求。提出风格感就是音乐感的命题。 相似文献