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1.
《中国图书分类法》(以下简称《中图法》)有关神话书籍的分类比较特殊。它是把关于神话的研究和论述神话的流传与发展的著作入B932神话,而把用神话题材写成的文艺作品入Ⅰ文学类。前者归属哲学大类,后者归属文学大类。对于后者,比较容易理解,既然是写成了文艺作品,当然应归入文学类。而对于前者,则往往容易使人模糊,常常出现错入文学类的情况。在这里,问题的关键是分类人员一定要理解《中图法》有关神话书籍分类的指导思 相似文献
2.
3.
4.
7月17日《民间传说——柳毅传书》《柳毅传》为唐人传奇中杰出的一篇,作者为陇西李朝威,约中唐时人,生平已不可考。 相似文献
5.
赵逵夫 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):43-49
形天是开题氏的祖先;“开题”即“形题”,也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带,“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当,其得名与形天有关。 相似文献
6.
鲧、禹治水是我国古代的一个著名神话。相传在我国上古时期,发生过一场大洪水,那时大地一片汪洋,五谷不登,禽兽逼人,人民在死亡线上挣扎。帝尧忧心如焚,想找一个能治水的人,四方诸侯之长异口同声推荐鲧,言“未有贤于鲧者”(见《尚书·尧典》)。鲧是黄帝的孙子,在神话中是一匹白 相似文献
7.
在<红楼梦>中香菱地位卑微,命运坎坷,她出现的时间、地点与她相关的事件对整部作品都具有关键性的作用,她沟通了神话与现实,在全篇中奠定的是悲剧的基调;作为第一个薄命女儿、第一个家庭历劫、第一对薄命鸳鸯的承受者,她奠定的又是作品结构模式.同时香菱也涵盖了黛玉、宝钗、可卿的某些特质,而作者对她的反谶言选择更加深了悲剧的力度. 相似文献
8.
肖美仙 《玉溪师范学院学报》2001,17(2):86-88
彝族作家普飞的儿童文学是童心对真、善、美的再现,它以追求真、善、美为作品主调,有着独特的作家个人的艺术个性和鲜明的地方色彩.研究其儿童文学对把握我国当代儿童文学有着极大的借鉴作用. 相似文献
9.
Wang Xuewen Zhang Gang 《中外文化交流(英文版)》2006,(12):43-45
"The February 8th Festival", also called the "Miku Worship Festival", is the traditional ancestor worship festival for the Yi nationality in Dali, Yunnan Province. The ancestor worship, singings, and banquet are the major content of this festival. The Bi village is a family village composed of Yi nationalities in the Bi family, which is located halfway up a hill and surrounded by mountains. With 68 households and 314 villagers, the village has a history of more than 500 years. According to their founding legend, their ancestors used to live in the Diancang Mountains. 相似文献
10.