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1.
2.
影游融合是影视与游戏的“再媒介化”。影视与游戏具有媒介共通性与差异性:都是“前框架性”叙事结构,但游戏偏于“玩家嵌入”与空间链接,影视偏于镜头组接;都有认同美感,但游戏是体验认同,影视是情感认同。影游融合在叙事层的具体方式为“文本跨媒介”改编与“游戏框架”式叙事搭建。影游融合的“及时反馈性”可以满足受众的“控制”心理诉求。 相似文献
3.
2006年5月25日，家住吉林省延吉市小营镇新农村的苏庆财夫妇接待了一位特殊的客人，听着他说话的声音，看着那张熟悉的脸，苏庆财一眼就认出他正是自己10年前捡到的4万元钱的主人。当两双手紧紧地据在一起的时候，他才有些不好意思地说：“大哥，这事俺们做得不光彩，太对不起你了，太对不起了!”而这个中年男子则同样激动地说：“兄弟，你千万别这么说，当年我态度不好，是我对不起你啊!”“你放心，钱在公安局里，我会证明失主就是你！10年了，这4万元钱早就应该还你了啊！这些年它就像一座大山一样压着我呀!”[编按] 相似文献
4.
目前黑白胶卷、照片的冲洗、放大仍主要靠手工加要，无论胶卷或照片在加工中都容易发生密度不均匀的毛病，严重时可能会前功尽弃。 相似文献
5.
6.
影戏音乐在中国传统音乐当中具有重要的地位和作用。这种地位和作用主要体现在四个方面。第一,影戏音乐是中国传统音乐的活化石。不同时代、不同种类的中国传统音乐(主要是说唱、戏曲)的特征,不同程度地存留于某些影戏剧种当中,显示出影戏音乐强大的包容性,也显示出影戏音乐是中国传统音乐的活化石。第二,影戏音乐在说唱音乐向戏曲音乐转变的过程中起着重要的衔接作用。第三,影戏声腔同其他传统戏曲声腔联系密切,具有深远的影响力。影戏声腔同南戏、昆山腔、梆子腔、皮黄腔等都曾发生过或多或少的交互影响。第四,有些影戏声腔流传范围广、影响大,形成庞大的声腔体系。滦州影腔便形成了一个影响深远的戏曲声腔腔系,使用这一腔系的影戏剧种众多,流传地区也较为广泛。 相似文献
7.
赖力行 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(2):81-85
潘光旦用精神分析理论的模型对明末冯小青影恋性心理的分析,超越了传统文学批评"以心见心"的思路,使中国古代社会女性心灵被摧残、扭曲的状况,获得了有深度的个案分析,也为当代中国文学批评学的理论建设提供了历史的参照和有益的启示:文学批评的人文意义不可忽视;科学性是古代批评现代转换的关键;西方理论本土化必须以理论范式与阐释对象的对应为前提。 相似文献
8.
关贞兰 《河北北方学院学报(社会科学版)》2016,(4):37-40
康拉德的小说《黑暗的心》在叙述结构上采用了套层式叙述,外层是海员讲述的马洛的故事,内层是马洛讲述的库尔兹的故事,而外层马洛的故事和内层库尔兹的故事之间没有清晰的界线,马洛讲述的库尔兹的故事成为马洛故事的自我反射。在审美形式上,叙述的内外界线被模糊,构成了"恐惑"式叙述;在伦理意义上,作为欧洲文明使者的马洛从库尔兹身上窥到了以文明自居的欧洲人内心深处暗藏的野蛮本性。欧洲文明的神话被颠覆,欧洲与非洲、文明与野蛮之间的界线被模糊,从而构成了弗洛伊德意义上的"恐惑"。《黑暗的心》从审美到伦理,都是一部"恐惑"的小说。 相似文献
9.
周伟 《安徽广播电视大学学报》2003,(3):67-72
执着于实有却又陷于虚无、坚持韧性反抗黑暗现实却又看不到未来出路和真正希望何在的先驱者们，在孤独地探寻求索真理的过程中，往往会陷入一种矛盾、犹豫，紧张、对立，彷徨、两难的精神困境和心理绝境。鲁迅以其独特的充满先驱者味的“微笑”姿态超越了这一绝境。《影的告别》中“我不如在黑暗里沉没”之“沉没”不等于“生命消失”或“失去我的生命存在”之义；《墓碣文》中“于浩歌狂热之际中寒”之“浩歌狂热”与“中寒”并无时间上的先后或逻辑上的因果关系。 相似文献
10.
《书城人事两依依》是张白影教授自传型文集.该文集收录了张白影教授撰写的60篇文章,以书城(图书馆)人事(图书馆以及相关的人和事)为主题,着重叙述了他大半生辛勤的图书馆事业、执着的图书馆情结、创新的图书馆理论、敢为人先的图书馆服务,以及一个图书馆文化弘扬者的风采. 相似文献