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《巨流河》展现的是20世纪中国知识分子的心灵史,它的时间上限是“二十世纪来临的前一年,我的父母出生在中国东北辽河流域相距二十里的乡村。”下限是“二〇〇一年初秋,九一八事变七十周年,哥哥带着我和两个妹妹,宁媛、星媛由太平洋两端回到沈阳,参加东北中山中学‘齐世英纪念图书馆’揭幕典礼,纪念他那一代漂泊的灵魂。”时间贯穿的是整个20世纪,空间则几乎涵盖了整个中国。 相似文献
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<正>《骆驼祥子》是老舍现实主义创作的一座高峰。作品向我们展示了一个淳朴的农民是如何一点一滴地被道德失范的城市文明所腐蚀的故事,揭示了进城农民与现代城市文明相对立所遭遇的种种现实境遇与精神危机,揭露了城市文明病对人性的腐蚀与毒化。从中我们可以看出《骆驼祥子》中城市文明病和人性之间的关系:城市文明病戕害人性。具体表现在以下三个方面。一、在城市文明病的侵蚀下祥子人性堕落了,没有救赎。从世界文学角度来看,通常认为"城市文明病"是资本主 相似文献
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一个民族或一个国家的文化与文艺的发生发展,总是有它的根脉与流延,不论后来有怎样的变化与革新,人们总是能按迹寻踪,找到它来龙去脉的规律所在。以中国现在正流通的人民币上的图案花纹来说,从壹元、伍元、拾元、贰拾元到伍拾元和壹佰元票面上的花纹,各自形态纷呈,美丽无比,精致专到,难能仿制,比之外国的纸币,都极具中国文化的特点。 相似文献
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卢文芸 《赣南师范学院学报》1999,(1)
本文描述了现当代文学史中心灵史模式的发展历程和创作现状,界定了其概念内涵,并且指出心灵史模式的文学史是救治当前文学史创作中存在的敝病的良药,也是建立新型的现代化的民族精神的必须 相似文献
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谭桂林 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(3):32-36
以《心灵史》为标志,张承志的小说创作从文化寻根进入到血缘寻根阶段。《心灵史》的杰出之处在于它对20世纪中国小说宗教母题叙事的发展,一方面,它继承了“五四”新文化运动中从文化比较中体现宗教价值取向的理念,使伊斯兰宗教文化第一次在中国现代文学中获得诗性的阐释与定位,另一方面,作者在叙述中的激情投入不仅体现了现代文学宗教母题叙事模式的扩张,而且体现了当代知识者对宗教价值取向自由言说的追求。 相似文献
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河东文化以其深厚的文学和戏剧土壤孕育了张雅茜的小说。《此生只为你》作为新近山西女性长篇创作之一,叙事独特,意蕴丰赡。其核心价值在于透过一个女性的日记,展现了河东社会文化环境下的女性命运和情感历程,凸显出生命、灵魂的拷问和心灵史价值。 相似文献