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1.
从山鬼到杜丽娘——谈性爱女神形象复合和嬗变的文化意义 总被引：1，自引：0，他引：1
罗小华 《辽宁广播电视大学学报》2005,(2)
山鬼、巫山神女、洛神、杜丽娘是中国文化史上不断演变的性爱女神形象,她们都是美和爱的化身, 然而她们的性爱总是带有缺憾。人类注定要过三种生活:物质生活、精神生活和性生活。男女两性都有追求性爱的权利。 相似文献
2.
孟松 《楚雄师范学院学报》2011,26(4):10-16
朱湘是中国现代文学史上留学生中的异类,他没有取得学位便提前回国,以往的学者对此的研究多停留于外在事实层面,而忽略了诗人心理世界的独特性。从朱湘的应激心理、孤独心理和性爱心理三个方面入手分析诗人留学期间的心理状态,以探求其肄业归国的内在动因。 相似文献
3.
一、美国《大都会》杂志概述 美国《大都会》杂志(Cosmopolitan)创办于1886年,目前是全球发行量最大的女性杂志,据美国发行审计局(ABC)的统计数据,《大都会》杂志光在美国的月发行量就达到300万册.拥有《大都会》杂志的赫斯特出版公司(Hearst Crop.)在2004年的年收入是18亿美元,排名全世界出版公司的第三名.在语言和全球化这方面,我检测了《大都会》杂志2006年7月发行的32种语言、44种国际化版本,选择了有代表性的女性生活的两个主要方面:工作与性爱,并通过不同的版本进行了比较. 相似文献
5.
YANG Feng 《大同职业技术学院学报》2007,(3)
日本作家三岛由纪夫的长篇小说《爱的饥渴》讲述了一个女人和三名男子之间的婚爱故事。主人公悦子的一生是不断寻爱又不断遭遇失败的历程。长期的压抑终于导致了最后的爆发,她残忍地杀死了自己的意中人以求解脱,结果却是堕入更深的痛苦和虚无。造成这种悲剧的原因是多方面的:性爱中无法体验真实的自我是浅层根源;文化冲突造成的身份危机和内心痛苦是深层根源;人对生存意义的追问及结果的不可得导致的虚无感是最终根源。所以说《爱的饥渴》的悲剧是人性自身的悲剧。 相似文献
6.
胡健生 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(3):92-94
人类社会生活包罗万象,五光十色,然而以性角色为本位的个体生命和以两性结合为基础的家庭构成,却是其最基本细胞,爱情生活由此成为人类社会生活最基本而又极其重要的有机组成部分.既然文学是人学,文学每每以人的感情和命运为描写对象,以展现人性人情及其时代风貌与社会本质特征为己任,那么爱情理所当然地会成为文学反映人类生活的一大重要题材和主题. 相似文献
7.
8.
9.
10.
宋桂友 《语文学刊:高等教育版》2014,(3):1-3
《废都》饱受争议的主要原因就是其当时突破常态的性爱叙事.其中表现出的知识分子的压抑颓废与毁灭恰是知识分子用性的放纵对抗社会与国家的结果.同时,叙述者在庄之蝶与多个女人的性爱叙事中亦明确地把叙事指向瞄向了文化、社会的堕落、颓废而给人的精神所带来的巨大损害的批判.社会批判主题深刻而震撼.小说中对于女性自我身份的定位与追求主体性的吊诡叙事,也可认为是《废都》女性思考与书写对于此前的性爱叙事文本的超越. 相似文献