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黄凤玲 《昭通师范高等专科学校学报》2011,33(6):10-14
以《日蚀》为标本,解析杨昭小说写作思想的根源,透视"新现实主义"在新世纪文坛视域下的拓展维度,从而再次观照中国继鲁迅以来对国民性探索的当下性创作。 相似文献
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论《枕草子》中的谐趣 总被引：2，自引：0，他引：2
“谐趣”是日本古典文论中重要的审美范畴,它主要代表一种超凡脱俗的、优雅的贵族审美情趣。在平安时代,随着贵族阶级的衰落和武士阶级的兴起,谐趣一方面朝越来越幽深,闲寂的方向发展;另一方面,日益接近大众生活,并真正具有了现代喜剧可笑,滑稽的特征。 相似文献
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陆克寒 《常州师范专科学校学报》2005,23(1):60-64
李伯元小说及鲁迅对之的经典评说至今仍被误读，对李氏小说精神的探询是对其小说本质的认知。李氏小说书写为其报刊实践有机组成部分，具有商业写作的特性。李氏小说既受市场规约，也受创作主体规约，表现出书写者的“游戏态度”。李氏小说书写的“游戏态度”内涵复杂，具有浅性叙事、精神隐痛、戏谑风格等叙述要素，而其“游戏笔墨”也透显庄重的民族叙事特性。 相似文献
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上世纪三四十年代的上海,海派话剧呈现出空前繁荣的景象,是当时市民文化娱乐生活的重要一隅。小报剧评围绕话剧的评头论足,促进了海派话剧的发展繁盛。它以戏谑夸张性的口吻,切中市民观剧的爱憎心理;它亦像剧坛的风向标,以动态的视阈观照剧坛、剧人;小报偏爱娱乐八卦,以休闲娱乐、俚俗野趣的言说方式特立独行,读者可以从中洞悉剧目的上演内幕等。小报所发出的声音无疑是最为切合具有市民性、通俗性的海派话剧,二者同声相求,一拍即合。 相似文献
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网络女尊文塑造了一批强女弱男的形象,以出奇,荒诞,戏谑,解构正统的方式建构了一个乌托邦式的女尊世界,极大地满足了现代女性在生理、事业,爱情等方面的欲望,反映出当下女性隐秘的心理图式和精神需求.但女性对自身权利的争取并非图一时渲泄就能达到解决的目的,更需理性思考,跳出男尊或女尊的二元对立思维,与男性配合,将争取权利与承担责任相统一,一起营造在思想层面、社会意识等方面有共识的和谐关系. 相似文献
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白云红 《教育前沿(综合版)》2006,(6)
宋人的谈谑戏谑是一种普遍的社会性风尚。宋人戏谑风尚的盛行有着多方面的原因:首先是宋朝有一个宽松的政治环境;其次是宋代禅宗的风行;最后一点最重要的影响是宋朝市民文化的兴盛。 相似文献
10.
王为生 《徐州教育学院学报》1999,(3)
刘震云能用一双天启的慧眼,洞察人情世故,他的小说反映了人们在欲望的网络中挣扎沉浮的世相,营建起一个两极对立的世界,再现了官与民权势笼罩下命运的对立,芸芸众生的世俗气,揭开了几千年民族文化的黑幕。在写法上,刘震云操春秋笔法,将历史戏剧化,调侃戏谑,笑傲人世。 相似文献